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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第14卦-大有?火天大有（乾下離上）

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有（乾下離上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

大有，大者剛也。柔得尊位，所有者大，大有之義也。

元亨，離在上，乾在下，六五與九二相應(yīng)，明而順天，故元亨也。

象曰：火在天上，大有。

火在天上，無所不照者，大有之象也。

君子以遏惡揚善，順天休命。

大明在上，物無遁形，惡懲善勸，使順天之美，命也。遏惡揚善，離之象也；順天休命，乾之象也。

彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應(yīng)之，曰大有。

釋大有之義。柔得尊位，以六居五也。得位而中，故曰大中。上下，剛爻也，以卦體取義。

其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時行，是以元亨。

釋大有之彖辭。剛健文明，以卦德取義。應(yīng)乎天而時行，謂六五也。

初九，無交害，交即應(yīng)之，謂五之交如是也。大有之初五，遠而不應(yīng)，故有害之者。君子厄于陳、蔡之間，無上下之交者是也。

匪咎，艱則無咎，害非已致，故曰：匪咎艱難，處之其咎可無矣。

象曰：大有初九，無交害也。

九二，大車以載。大車，二也。載，謂載五也。剛健居中，而應(yīng)五，故有大車以載之象。

有攸往，無咎。前有五應(yīng)，故可往。

象曰：大車以載，積中不敗也。

九三，公用亨于天子。公，三也。天子，五也。居下之上，故稱公。進近于五，故有亨于天子之象也。

小人弗克，亨。禮之盛者也。小人得之，則不能自勝，而

為害矣。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

九四，匪其彭，無咎。彭者，盛之貌，下連三剛，剛盛近五能不有其盛，則無咎。

象曰：匪其彭，無咎，明辨晳也。居離明之始，故能辨其理之至正。

六五，厥孚交如，威如，吉。

六五虛中應(yīng)二，而上下歸之，其孚之交也。孚交而威，德威也。以六居五，故有孚順而尊嚴之象。

象曰：厥孚交如，信以發(fā)志也。交之于外，所以發(fā)其內(nèi)之志也。

威如之吉，易而無備也。

畏威出于自然，故不待事形跡也。

上九：自天祐之。

祐者，助也。處大有之上，而順乎乾助之者是天也。

吉無不利。

既順乎乾，又履五柔之孚，而五又能尊尚之，此吉之所以無不利也。爻辭未備，故夫子特以上繫發(fā)之也。

象曰：大有上吉，自天祐也。

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