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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）

【周易上經(jīng)】第8卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷上》

比，親輔也。剛居中正之位，而衆(zhòng)柔從之，比之義也。

吉，原筮，元永貞，無咎，五也。吉者，下順從也。原筮者，再筮也。五居重卦之中，故有原筮之象。元者，善之長也。永者，常久也。貞者，正固也。是三者，比之九五所為德者也。

不寜方來，不寜，不自安也。方來方方，皆來也。

後夫兇，上爻也。

象曰：地中有水，比。水在地上，相比無間，比之象也。

先王以建萬國，親諸侯，以成比為象。

彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應(yīng)也。後夫兇，其道窮也。

釋比之彖辭。剛中者，五也；上者，亦五也；下者，初、二、三、四也。其道窮，上爻居卦之極也。

初六，有孚比之，無咎。求比之初中，有誠信。

有孚盈缶，終來有他，吉。缶者，質(zhì)素之器，誠信充滿于中，不事文飾，故取盈缶為象也。他者，五也，非應(yīng)非近而與比，故云他吉也。

象曰：比之初六，有他吉也。

六二，比之自內(nèi)，貞吉。五爻為正應(yīng)，心相比者也，故曰：

比之自內(nèi)。

象曰：比之自內(nèi)，不自失也。修德以為比，自我而不失者也。

六三：比之匪人。匪人者，非其人也。指上爻言。

象曰：比之匪人，不亦傷乎！

六四，外比之，貞吉。外者，五也。得比之正，故吉。

象曰：外比于賢，以從上也。九五剛明，故稱賢。

九五，顯比，王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡，吉。顯，明也，無私者也。三驅(qū)者，田禮三面圍也。失前禽者，去前一面也。邑人者，邑內(nèi)之人也，亦不待告誡而不失其正，無私之至也。蓋顯比之道，下皆順從，而無一毫私取之意。前禽者，謂上六也。上六獨後比于五，而五即舍之，王者大公至正之道也。夫故取三驅(qū)之禮，失前禽以為象也。

象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。上之所使，中正不偏。

上六，比之無首，兇。首者，先也。居五之後，比之不先者也。無首則不能有終，故兇也。

象曰：比之無首，無所終也。