蒙,昩也。物之初生,蒙昩未明之象。
亨,二也。
匪我求童蒙,童蒙求我。我,二也;童蒙,五也。
初筮告。初,初也。占筮而求決也。告,二也。又二居下卦之中故有初筮之象。
再三凟,凟則不告。再三者,謂三四也。凟者,猶慢也。不告,二不告也。
利貞,二五也。
象曰:山下出泉,蒙。山下出泉,未知所適,蒙之象也。
君子以果行育德。剛果其行,坎之象也。養(yǎng)育其德,艮之象也。
彖曰:蒙,山下有險(xiǎn),險(xiǎn)而止,蒙。釋蒙之義。山,艮象。險(xiǎn),坎之德;止,艮之德。
蒙亨,以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應(yīng)也。初筮告,以剛中也。再三凟,凟則不告,凟蒙也。蒙以養(yǎng)正,聖功也。
釋蒙之彖辭。時(shí)中者,二爻也。得蒙之時(shí),在位之中也。志應(yīng)者,二、五爻以中相應(yīng)也。剛中者,二也。養(yǎng)正,利貞也。蒙以養(yǎng)正,養(yǎng)正于蚤也。作聖之功,在早養(yǎng)正而已。
初六,發(fā)蒙。發(fā),初也。
利用刑人,用說桎梏,說脫。同用刑人治之也,用說桎梏,改而止也。刑、桎、梏,皆坎之象。
以往吝,戒之也。一於刑而不舍,則吝。
象曰:利用刑人,以正法也。法坎之象,言惟正其法而已。
九二,包蒙,吉。包者,含容也。以剛居中,能容衆(zhòng)蒙也。
納婦,吉。婦,五爻也,以剛?cè)嵯鄳?yīng)言。
子克家,子二爻也,家五爻也,以剛居內(nèi)言。
象曰:子克家,剛?cè)峤右病?/strong>剛,二也;柔,五也。
六三,勿用取女,女三爻也。
見金夫。金夫,二爻也。
不有躬,三欲從二,不能有其身也。
無攸利,二不容邪也。
象曰:勿用取女,行不順也。舍正應(yīng)而從二,故逆。
六四,困蒙,吝。困讀如困而不學(xué)之困。四陷二柔之中,而無應(yīng),至困而蒙也。
象曰:困蒙之吝,獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。實(shí)者,剛也。居二柔之中,去剛獨(dú)遠(yuǎn)也。
六五:童蒙,吉。童者,稚也。二為正應(yīng),養(yǎng)正于早也。
象曰:童蒙之吉,順以巽也。
上九擊蒙,剛爻,治蒙者也。上過乎剛,故至于擊,不利為寇,利禦寇。寇者,以蒙而致也。蒙而至于擊,亦已甚矣。然擊之之道,不宜太過,過則傷焉,猶未離乎為寇也。禦者,止也,但能止其所以自致者而已。艮體,故有止象。
象曰:利用禦寇,上下順也。剛上柔下,故順。