【周易下經(jīng)】第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

困：窮而不能自振之義。

亨：坎險(xiǎn)兌說，困而亨也。

貞二五爻：剛中也。

大人吉，無(wú)咎：大人者，二五也。大人處困，亦不失其正則吉而無(wú)咎。

有言不信：兌象為言，坎象為信，兌坎相失，故有言不信耳。

象曰：澤無(wú)水，困：澤而無(wú)水，困之象也。

君子以致命遂志：推致其命之當(dāng)然，兌說之象也。君子所志，不以窮困禍患而沮其所守，坎維心亨之象也。

彖曰：困，剛揜也。

釋困之義。剛揜者，剛為柔所揜也。乾之上爻交坤之中爻而為兌，則柔在剛上，皆剛揜之義也。

險(xiǎn)以說，困而不失其所，亨，其維君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

釋困之彖辭。險(xiǎn)以說者，以卦之二德言；剛中者，二爻五爻也。

初六，臀困于株木：臀者，物之底也。初象株木，槎枿之木，二也。

入于幽谷，三歲不覿：初六在坎之下，有幽谷之象。前困乎二，故益入于下。至于三歲而不覿者，蓋幽暗之甚也。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

九二：困于酒食。坎為酒食之象。

朱紱方來(lái)：朱紱者，天子之服，謂五也。方來(lái)，緩來(lái)之辭五為柔所掩，故其來(lái)緩。

利用享祀：夫鬼神之道，惟至誠(chéng)貞一者能感通之也。剛中而揜困，揜困必能致誠(chéng)一之至，故所以利用享祀也。

征兇：居易以俟命，當(dāng)有以自求之者。若輕躁而往，必獲困辱。

無(wú)咎：自取困辱，無(wú)所可咎。

象曰：困于酒食，中有慶也。

六三，困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。石者，四爻也。蒺藜者，二爻也。宮者，本位也。妻者，上六之爻也。

象曰：據(jù)于蒺藜，乘剛也。剛謂二也。

入于其宮，不見其妻，不祥也。

九四，來(lái)徐徐，困于金車。

來(lái)者，謂應(yīng)初也。徐徐者，緩也。為五所乘，故有金車之象。下應(yīng)初緩，由上困于五爻之故也。

吝，有終：吝者，位不當(dāng)也。五爻之志同下，故終遂其應(yīng)初之志。

象曰：來(lái)徐徐，志在下也。下謂初也。

雖不當(dāng)位，有與也。與謂五也。

九五，劓刖。劓者謂五也，刖者謂二也。二五居應(yīng)位而

皆為柔揜，故有劓刖之象。

困于赤紱：赤紱者，諸侯之服，謂三爻也。

乃徐有說：二五爻皆中，雖困終亨。

利用祭祀：義同九二爻之利用享祀。夫九二爻謂之享，此謂之祭者，享狹而祭廣也。君臣之位不同，故所用亦異也。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

上六，困于葛藟，于臲卼。葛藟者，纒繞之物，困于柔質(zhì)也。臲卼者，危動(dòng)之狀，上六質(zhì)柔位高，困極而思變之象也。

曰動(dòng)悔有悔，征吉。當(dāng)困之時(shí)，動(dòng)必有悔，而不憚?dòng)趧?dòng)。

則能征而出乎困也。

象曰：困于葛藟，未當(dāng)也；動(dòng)悔有悔，吉行也。