[宋]李過(guò)撰《西谿易說(shuō)?卷八》【下經(jīng)】第38卦-睽卦：火澤睽卦（兌下離上）

【原文】睽，小事吉。

【原文】《彖》曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下，二女同居，其志不同行。說(shuō)而麗乎明，柔進(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬(wàn)物睽而其事類也，睽之時(shí)用大矣哉。

睽，離也。離與合對(duì)。天下之物不遽合也，必以離而合。聖人重卦，兌下離上，名卦以聧。澤性潤(rùn)下，火性炎上，固相違也，取義為睽。然水火未嘗不相為用也，是以睽而合也。卦辭：口睽，小事吉。當(dāng)睽之時(shí)，未可遽合也。其合必以漸，故小事吉。彖曰：火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下，水火之性睽也。二女同居，其志不同行。離與兌，二女也。女子始雖同居，終不同行，各從所適也。此聖人取睽之義也。然天下未有不以睽而合者。曰小事吉，蓋就卦中以二象言之。雖睽以六爻言之，下三爻居說(shuō)體，上三爻居明體。離以麗也，以說(shuō)而麗乎明，終必合也。六五以柔居上，體得中而下應(yīng)九二之剛，為剛?cè)嵴龖?yīng)，故可以有事也。以睽之功用言之，大而天地，則日月星辰之相為紀(jì)，風(fēng)雨霜露之相為教，隂陽(yáng)寒暑之相為亭毒，山岳川凟之相為融結(jié)，莫不以睽而相合者。至于人，則男女之相求，賓主之相交，君臣之相遇，朋友之相親，莫不以睽而合者。微而至于物，則金木水火土之相為用，鹹酸甘苦之相為味，玄黃赤白之相為文，金石絲竹之相為節(jié)，又莫不以睽而成功者。故曰：天地睽而其志同，男女睽而其志通，萬(wàn)物睽而其事類。則睽之一卦，思過(guò)半矣。六爻中綱領(lǐng)甚好，人倫有五，父子、兄弟，其本同也，不以聧而合。夫婦、君臣、朋友，則以睽而合者也。故初以四言朋友之聧，二與五言君臣之睽，三與上言夫婦之睽，蓋三者不睽，則不能合也。

【原文】《象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。

火炎上，澤潤(rùn)下，物之睽也。而水火未嘗不相為用，是以睽而同也。同而異，異而同，異同之理，惟君子能知之。

【原文】初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)。見(jiàn)惡人，無(wú)咎。

【原文】《象》曰：見(jiàn)惡人，以辟咎也。

初與四言朋友之睽，以剛應(yīng)剛，朋友以義合也。同德相求，其交以誠(chéng)，故曰悔亡。然有喪我而去者，不必逐之，聽(tīng)其自復(fù)可也。蓋朋友之道，不可預(yù)為決擇，惡人之來(lái)，不可絶也，見(jiàn)之則無(wú)咎?？鬃佑谌姹?、陽(yáng)貨，亦為盡禮也。子夏所謂我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？比之可者與之，不可者拒之，則狹矣。

【原文】九二：遇主于巷，無(wú)咎。

【原文】《象》曰：遇主于巷，未失道也。

二五，君臣之位，故言君臣之睽。君臣之以睽而合者，非有所謂堂陛之素、半面之雅也，故曰遇主于巷。伊尹之莘野，太公之渭濱，諸葛孔明之草廬，皆自巷遇主也。故當(dāng)事勢(shì)睽離之時(shí)，君臣相求，必欲拘堂陛之常分，則賢者無(wú)自而進(jìn)矣。遇主于巷，處睽之時(shí)則然，未矢道也。

【原文】六三：見(jiàn)輿曳，其牛掣，其人天且劓，無(wú)初有終。

【原文】《象》曰：見(jiàn)輿曳，位不當(dāng)也，無(wú)初有終，遇剛也。

三與上應(yīng)，言夫婦之睽矣。夫婦之道，其未合之時(shí)，皆判然也，未知上為己之應(yīng)也。輿曳牛掣，見(jiàn)其車敗也。其人髠首而劓鼻，見(jiàn)其人刑也。然車非真敗，人非真敗，人非真刑也。以禮自防，無(wú)因而至者，皆強(qiáng)暴也，故見(jiàn)其敗且刑。然賴乎始之睽，故有終之合也，故曰無(wú)初有終。不如是，則不有其躬矣。

【原文】九四：睽孤，遇元夫。交孚，厲無(wú)咎。

【原文】《象》曰：交孚無(wú)咎，志行也。

四與初應(yīng)，所以睽者，上不下接也。四居上體，故睽孤在四。以九居初，元善之夫也。四能往遇，則交孚而相得矣。又須嚴(yán)厲自將，則無(wú)咎。蓋交際之心不可不孚，而終始之義不可不敬，所謂晏平仲善與人交，久而敬之是也。象曰：志行也。朋友以義合，則其志同矣。

【原文】六五：悔亡。厥宗噬膚，往何咎。

【原文】《象》曰：厥宗噬膚，往有慶也。

五與二應(yīng)，睽而相遇，情好欵密，宜悔之亡也。二五正應(yīng)，本同宗也。委巷相遇，誓言之信，不必?牲之備也，噬膚可矣。古人有齧臂以相盟者，噬膚之謂也，然後不輕就也。義在則往，故曰往何咎。象曰：往有慶也，君臣以義合，其慶可知也。

【原文】上九：睽孤，見(jiàn)豕負(fù)塗，載鬼一車，先張之弧，後說(shuō)之弧，匪寇婚媾。往，遇雨則吉。

【原文】《象》曰：遇雨之吉，羣疑亡也。

上九，睽孤，見(jiàn)豕負(fù)塗，載鬼一車，先張之弧，後說(shuō)之弧，匪寇婚媾。往遇雨則吉。象曰：遇雨之吉，羣疑亡也。

上九，六三之夫也。當(dāng)睽之時(shí)，其見(jiàn)三也。見(jiàn)豕負(fù)塗，見(jiàn)其行也。載鬼一車，見(jiàn)其怪也。先張之弧，欲與之?dāng)骋?。後說(shuō)之弧，又欲與之親也。上，離也。三，坎也。以離遇坎，則敵也。然上九也，六三也，以六應(yīng)九，則又親也。是匪寇也，乃婚媾也。見(jiàn)豕見(jiàn)鬼，張弧說(shuō)弧，皆妖穢乖邪之事，隂陽(yáng)氛沴所致，隂陽(yáng)和則無(wú)是矣。故往遇雨則吉。雨，隂陽(yáng)和也。象曰：羣疑亡也。夫婦之情合，則向者敗刑汙怪之疑盡解矣。

【點(diǎn)校底本】：欽定四庫(kù)全書(shū)

【資料錄入】：丁不二

【初次點(diǎn)校】：暫無(wú)（點(diǎn)此查看點(diǎn)校說(shuō)明）

【再次點(diǎn)?！浚簳簾o(wú)（點(diǎn)此查看點(diǎn)校說(shuō)明）

【負(fù)責(zé)版主】：待申請(qǐng)（點(diǎn)此查看申請(qǐng)說(shuō)明）