[清]陳夢(mèng)雷撰《周易淺述》繁體版【卷六下經(jīng)】第五十三卦_漸卦：風(fēng)山漸卦（艮下巽上）

漸卦，下艮上巽。上順下止而不遽進(jìn)。以象言之，則山上有木，其高以漸，故曰漸。漸卦次艮。按《序卦》，艮者止也。物不可以終止，故受之以漸，漸者進(jìn)也。止必有進(jìn)，消長(zhǎng)自然之理，漸所以次艮也。全彖以艮男下于巽女，有女歸之象。然必正而有漸，乃吉。而為士進(jìn)身之道，亦即此可推矣。六爻取象於鴻，皆自下而上，皆以論士進(jìn)之義。故唯二五以正應(yīng)而吉。初在下無(wú)應(yīng)故厲。三過(guò)剛無(wú)應(yīng)故兇。四之無(wú)咎，以順巽也。上羽儀之吉，超乎世外者也。此全卦六爻之大畧也。

漸，女歸吉，利貞。

漸，漸進(jìn)也。木生于山雖高，然必以漸而長(zhǎng)。卦德止於下而巽於上，皆有不遽進(jìn)之義。以二體言，則艮男下於巽女。女之適人必俟媒妁之言，六禮之備，亦有其漸，故有女歸之象。禮義廉恥之重，天下國(guó)家之本，無(wú)如女之歸，故以取象。時(shí)解作士之進(jìn)必以漸，是又因類(lèi)推言之也。女歸以漸為吉，而又利於得正。不漸則為淫奔，不貞亦未合禮。卦中唯二五以得正而吉，故曰利貞也。咸卦止而悅，其感以正，取女者之吉也。漸卦止而巽，其進(jìn)以正，女歸者之吉也。

《彖》曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。

之字，疑亦漸字。

進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。

以卦綜釋利貞之義。按：此卦綜歸妹。歸妹下卦之兌進(jìn)為漸上卦之巽，九得五之位。九進(jìn)居五，又為得位之正。其進(jìn)以正，正己正人可以正邦，即所謂有功也。

其位，剛得中也。

剛得中，釋上文進(jìn)得位之言。

止而巽，動(dòng)不窮也。

止，不輕動(dòng)。巽，不躁動(dòng)。然如是而動(dòng)必有功，不至於困窮矣。凡進(jìn)之心愈急，則進(jìn)之機(jī)愈沮。今內(nèi)止，則未進(jìn)之先，廉靜無(wú)求。外順，則方進(jìn)之時(shí)，相時(shí)而動(dòng)，所以進(jìn)不窮也。按：《本義》以卦德言漸進(jìn)之義。今按：文義似亦承上進(jìn)以正可以正邦而釋之。

《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。

地中生木，以時(shí)而升。山上之木，似乎高矣，然其進(jìn)必以漸。君子以之，成己成物皆有其漸。賢字，本義疑衍?！冻虃鳌纷骶淤t善之德。居德以漸，勤修積累。始乎為士終乎為聖也。善俗以漸，從容化導(dǎo)，始乎鄉(xiāng)邦，及乎天下也。

漸卦初六：

初六，鴻漸于干，小子厲。有言，無(wú)咎。

巽有飛鳥(niǎo)之象?；ルx坎，離為飛鳥(niǎo)，在坎水之上。又鴻之行，有序而進(jìn)有漸?；瓒Y用鴻，取不再偶，于女歸之義尤切，故六爻皆以取象。干，水涯也。初六以陰居下，當(dāng)進(jìn)之始，有鴻漸于干之象。艮為少男，小子之象。鴻飛，長(zhǎng)者在前，幼者在後。幼者惟恐失羣，危而號(hào)呼，長(zhǎng)者必緩飛以俟之。初無(wú)應(yīng)于上，危厲不免於號(hào)呼，有小子厲有言之象。然以漸不敢躁進(jìn)，於義亦無(wú)咎矣。

《象》曰：小子之厲，義無(wú)咎也。

操心危厲，言以抒誠(chéng)，不敢躁妄，得在下始進(jìn)之義。

漸卦六二：

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

磐，大石也。遠(yuǎn)於水，進(jìn)於干而益安矣。衎衎，和樂(lè)也。艮為石，有磐石象。互坎有飲食象。六二柔順中正，進(jìn)以其漸，而上有九五之應(yīng)，有鴻漸於磐，飲食相呼，和樂(lè)自得之象。如是則吉矣。

《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。

不素飽猶不素飡也。二五相應(yīng)，可以正邦而有功。二大臣位。衎衎，疑於尸素，故傳推言之。

漸卦九三：

九三，鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇。利禦寇。

鴻，水鳥(niǎo)。陸非所安也。九三過(guò)剛不中而無(wú)應(yīng)，而居艮體之上，有水鳥(niǎo)自干而進(jìn)於高平之陸之象。內(nèi)卦少男，外卦長(zhǎng)女。故彖以女歸為吉，爻之二五，三四皆取夫婦之象。二五當(dāng)相應(yīng)之位為正，三四不當(dāng)相應(yīng)之位為邪。卦取上進(jìn)，三上比四，夫征之象?；タ仓袧M，婦孕之象。三變成坤，離絕夫位，坎體亦不成，夫征不復(fù)之象。三悅四之陰，不當(dāng)往而往，故夫征不復(fù)。四悅?cè)?yáng)而從，不當(dāng)合而合，故婦孕不育。不育者，不敢育也。如是其兇甚矣。然雁羣不亂，止則相保。三四雖非夫婦之正，然以三之剛，四能順之，情好相比，可禦患難。三互二四為坎為盜賊，三四五互離又為戈兵，故有禦寇之象。

《象》曰：夫征不復(fù)，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

醜，《程傳》以為離羣可醜。竊按：醜，類(lèi)。三與上為羣類(lèi)者也。今上無(wú)正應(yīng)而求四，是離其羣類(lèi)以往，不復(fù)宜矣。四合于三，非女歸之正道也，雖孕不敢育矣。然變坎成坤，行險(xiǎn)而順。欲禦寇賊以相保守，或可耳。

漸卦六四：

六四，鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。

桷，平柯也。鴻不木棲，得平柯可以安?；蛘撸既恢o。六四巽體而乘剛，在艮山之上，有漸于木之象。然柔順得正，三以一陽(yáng)橫於下，有或得其桷之象。其占則無(wú)咎也。

《象》曰：或得其桷，順以巽也。

三得四，順以相保。四從三，順以得安。順則不拂，巽則不迫。故雖乘剛而又可以自安，與禦寇意相近。蓋三四非應(yīng)。以夫婦之道言之，則為邪。若相比以圖安，猶庶幾也。

漸卦九五：

九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

陵，高阜也。九五居尊，在艮山之上，有鴻漸于陵之象。二以陰應(yīng)五，有婦象?；ルx大腹而中虛，不孕之象。自二至五歷三爻，三四間隔其中，又離居三，有三歲不孕之象。然二五皆居中得正而相應(yīng)，女歸之貞而以漸者也。三四終莫能勝之之象，宜其吉矣。卦以上為女，下為男。爻則以五為男，二為女，蓋就陰陽(yáng)相應(yīng)言之。易之取象不可為典要者也。

《象》曰：終莫之勝吉，得所願(yuàn)也。

中正相應(yīng)，二五之願(yuàn)也。時(shí)解以明良終合成治言之，亦可，但不必拘耳。

漸卦上九：

上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

陸作逵，雲(yún)路也。儀，羽毛之飾也。上九至高，有鴻漸于逵之象。上九無(wú)位，然漸進(jìn)至此已極其高，猶賢達(dá)君子，高蹈遠(yuǎn)去，而其進(jìn)退去就，可為當(dāng)世儀表，非無(wú)用者也。故有其羽可用為儀之象。占者如是則吉矣。

《象》曰：其羽可用為儀吉，不可亂也。

立志卓然，不可得其亂也。全彖以漸進(jìn)取女歸之象，而要之正士君子之出處亦如之。二五明良遇合，初始進(jìn)無(wú)援者也。三躁進(jìn)而四取容，若上則達(dá)人之高致乎。