未濟(jì),亨。小狐汔濟(jì),濡其尾,無(wú)攸利。
汔,許訖反。未濟(jì),事未成之時(shí)也。水火不交,不相為用,卦之六爻,皆失其位,故為未濟(jì)。汔,幾也。幾濟(jì)而濡尾,猶未濟(jì)也。占者如此,何所利哉?
《彖》曰:未濟(jì),亨,柔得中也。
指六五言。
小狐汔濟(jì),未出中也。濡其尾,無(wú)攸利,不續(xù)終也。雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。
《象》曰:火在水上,未濟(jì),君子以慎辨物居方。
水火異物,各居其所,故君子觀象而審辨之。
初六:濡其尾,吝。
以陰居下,當(dāng)未濟(jì)之初,未能自進(jìn),故其象占如此。
《象》曰:濡其尾,亦不知極也。
極字未詳,考上下韻亦不葉,或恐是敬字,今且闕之。
九二:曳其輪,貞吉。
以九二應(yīng)六五,而居柔得中,為能自止而不進(jìn),得為下之正也。故其象占如此。
《象》曰:九二貞吉,中以行正也。
九居二,本非正,以中故得正也。
六三:未濟(jì),征兇,利涉大川。
陰柔不中正,居未濟(jì)之時(shí),以征則兇,然以柔乘剛,將出乎坎,有利涉之象,故其占如此。蓋行者可以水浮,而不可以陸走也。或疑利字上當(dāng)有不字。
《象》曰:未濟(jì),征兇,位不當(dāng)也。
九四:貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國(guó)。
以九居四,不正而有悔也。能勉而貞,則悔亡矣。然以不貞之資,欲勉而貞,非極其陽(yáng)剛用力之久不能也。故為伐鬼方,三年而受賞之象。
《象》曰:貞吉,悔亡,志行也。
六五:貞吉,無(wú)悔。君子之光,有孚,吉。
以六居五,亦非正也。然文明之主,居中應(yīng)剛,虛心以求下之助,故得貞而吉,且無(wú)悔。又有光輝之盛,信實(shí)而不妄,吉而又吉也。
《象》曰:君子之光,其暉吉也。
暉者,光之散也。
上九:有孚于飲酒,無(wú)咎。濡其首,有孚失是。
以剛明居未濟(jì)之極,時(shí)將可以有為,而自信自養(yǎng)以俟命,無(wú)咎之道也。若縱而不反,如狐之涉水而濡其首,則過(guò)於自信,而失其義矣。
《象》曰:飲酒濡首,亦不知節(jié)也。
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