漸，女歸吉，利貞。

漸，漸進(jìn)也。為卦止於下，而巽於上，為不遽進(jìn)之義，有女歸之象焉。又自二至五，位皆得正，故其占為女歸吉，而又戒以利貞也。

《彖》曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。

之字疑衍，或是漸字。

進(jìn)得位，往有功也，進(jìn)以正，可以正邦也。

以卦變釋利貞之意。蓋此卦之變，自渙而來(lái)，九進(jìn)居三，自《旅》而來(lái)，九進(jìn)居五，皆為得位之正。

其位，剛得中也。

以卦體言，謂九五。

止而巽，動(dòng)不窮也。

以卦德言，漸進(jìn)之義。

《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。

二者皆當(dāng)以漸而進(jìn)。疑賢字衍，或善下有脫字。

初六

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎。

鴻之行有序而進(jìn)有漸。干，水涯也。始進(jìn)於下，未得所安，而上復(fù)無(wú)應(yīng)，故其象如此。而其占則為小子厲，雖有言，而于義則無(wú)咎也。

《象》曰：小子之厲，義無(wú)咎也。

六二

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

衎，苦旦反。磐，大石也。漸遠(yuǎn)於水，進(jìn)於磐而益安矣。衎衎，和樂(lè)意。六二柔順中正，進(jìn)以其漸，而上有九五之應(yīng)，故其象如此，而占則吉也。

《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。

素飽，如《詩(shī)》言「素餐」。得之以道，則不為徒飽，而處之安矣。

九三

九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利禦寇。

復(fù)，房六反。鴻，水鳥(niǎo)，陸非所安也。九三過(guò)剛不中而無(wú)應(yīng)，故其象如此。而其占夫征則不復(fù)，婦孕則不育，兇莫甚焉。然以其過(guò)剛也，故利禦寇。

《象》曰：夫征不復(fù)，離群醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。

離，力智反。

六四

六四：鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。

桷，音角。鴻不木棲。桷，平柯也?；虻闷娇?，則可以安矣。六四乘剛而順巽，故其象如此。占者如之，則無(wú)咎也。

《象》曰：或得其桷，順以巽也。

九五

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

陵，高阜也。九五居尊，六二正應(yīng)在下，而為三四所隔，然終不能奪其正也。故其象如此，而占者如是，則吉也。

《象》曰：終莫之勝，吉，得所願(yuàn)也。

上九

上九：鴻漸于陸；其羽可用為儀，吉。

胡氏、程氏皆云：「陸當(dāng)作逵，謂雲(yún)路也。」今以韻讀之，良是。儀，羽旄旌纛之飾也。上九至高，出乎人位之外，而其羽毛可用以為儀飾。位雖極高，而不為無(wú)用之象，故其占為如是則吉也。

《象》曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

漸進(jìn)愈高，而不為無(wú)用。其志卓然，豈可得而亂哉。