大過(guò),棟橈。利有攸往,亨。
橈,乃教反。大,陽(yáng)也。四陽(yáng)居中過(guò)盛,故為大過(guò)。上下二陰,不勝其重,故有棟橈之象。又以四陽(yáng)雖過(guò),而二五得中,內(nèi)巽外說(shuō),有可行之道,故利有所往而得亨也。
《彖》曰:大過(guò),大者過(guò)也。
以卦體釋卦名義。
棟橈,本末弱也。
復(fù)以卦體釋卦辭。本,謂初,末,謂上,弱,謂陰柔。
剛過(guò)而中,巽而說(shuō)行,利有攸往,乃亨。
說(shuō),音悅。又以卦體、卦德釋卦辭。
大過(guò)之時(shí)大矣哉。
大過(guò)之時(shí),非有大過(guò)人之材,不能濟(jì)也,故歎其大。
《象》曰:澤滅木,大過(guò),君子以獨(dú)立不懼,遯世無(wú)悶。
澤滅於木,大過(guò)之象也。不懼無(wú)悶,大過(guò)之行也。
初六:藉用白茅,無(wú)咎。
藉,在夜反。當(dāng)大過(guò)之時(shí),以陰柔居巽下,過(guò)於畏慎而無(wú)咎者也。故其象占如此。白茅,物之潔者。
《象》曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無(wú)不利。
稊,杜兮反。陽(yáng)過(guò)之始,而比初陰,故其象占如此。稊,根也,榮於下者也,榮於下,則生於上矣。夫雖老而得女妻,猶能成生育之功也。
《象》曰:老夫女妻,過(guò)以相與也。
九三:棟橈,兇。
三、四二爻,居卦之中,棟之象也。九三以剛居剛,不勝其重,故象橈而占兇。
《象》曰:棟橈之兇,不可以有輔也。
九四:棟隆,吉,有它吝。
它,湯何反。以陽(yáng)居陰,過(guò)而不過(guò),故其象隆而占吉。然下應(yīng)初六,以柔濟(jì)之,則過(guò)於柔矣,故又戒以有它則吝也。
《象》曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
九五:枯楊生華,老婦得其士夫,無(wú)咎無(wú)譽(yù)。
華,如字。九五,陽(yáng)過(guò)之極,又比過(guò)極之陰,故其象占皆與二反。
《象》曰:枯楊生華,何可久也?老婦士夫,亦可醜也。
上六:過(guò)涉滅頂,兇,無(wú)咎。
處過(guò)極之地,才弱不足以濟(jì),然於義為無(wú)咎矣。蓋殺身成仁之事,故其象占如此。
《象》曰:過(guò)涉之兇,不可咎也。