【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)-[南宋]朱熹撰《周易本義?卷一》

[南宋]朱熹| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦(坤下乾上)

否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái)。

否,備鄙反。否,閉塞也,七月之卦也。正與泰反,故曰匪人,謂非人道也。其占不利於君子之正道。蓋乾往居外,坤來(lái)居內(nèi),又自漸卦而來(lái),則九往居四,六來(lái)居三也?;蛞伞钢巳恕谷盅芪?,由比六三而誤也?!秱鳌凡惶亟猓淞x亦可見。

《彖》曰:否之匪人,不利君子貞,大往小來(lái),則是天地不交,而萬(wàn)物不通也;上下不交,而天下無(wú)邦也。內(nèi)陰而外陽(yáng),內(nèi)柔而外剛,內(nèi)小人而外君子,小人道長(zhǎng),君子道消也。

《象》曰:天地不交,否,君子以儉德辟難,不可榮以祿。

辟,音避。難,去聲。收斂其德,不形於外,以避小人之難。人不得以祿位榮之。

初六

初六:拔茅茹以其彙,貞吉亨。

三陰在下,當(dāng)否之時(shí),小人連類而進(jìn)之象,而初之惡則未形也,故戒其貞則吉而亨。蓋能如是,則變而為君子矣。

《象》曰:拔茅貞吉,志在君也。

小人而變?yōu)榫?,則能以愛君為念,而不計(jì)其私矣。

六二

六二:包承,小人吉,大人否,亨。

陰柔而中正,小人而能包容承順乎君子之象,小人之吉道也。故占者小人如是則吉,大人則當(dāng)安守其否而後道亨。蓋不可以彼包承於我,而自失其守也。

《象》曰:大人否,亨,不亂群也。

言不亂於小人之群。

六三

六三:包羞。

以陰居陽(yáng)而不中正,小人志於傷善而未能也,故為包羞之象。然以其未發(fā),故無(wú)兇咎之戒。

《象》曰:包羞,位不當(dāng)也。

九四

九四:有命,無(wú)咎,疇離祉。

否過(guò)中矣,將濟(jì)之時(shí)也。九四,以陽(yáng)居陰,不極其剛,故其占為有命無(wú)咎,而疇類三陽(yáng),皆獲其福也。命,謂天命。

《象》曰:有命,無(wú)咎,志行也。

九五

九五:休否,大人吉。其亡其亡,繫于苞桑。

苞,與包同。古《易》作「包」。陽(yáng)剛中正以居尊位,能休時(shí)之否,大人之事也。故此爻之占,大人遇之則吉。然又當(dāng)戒懼如《繫辭傳》所云也。

《象》曰:大人之吉,位正當(dāng)也。

上九

上九:傾否。先否後喜。

以陽(yáng)剛居否極,能傾時(shí)之否者也。其占為先否後喜。

《象》曰:否終則傾,何可長(zhǎng)也。

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