釋卦字義。又以卦綜卦象卦德釋卦名卦辭而極言之恒者長久也。若以恒字論,左旁從立心,右旁從一日,言立心如一日,久而不變者也。剛上而柔下者,本卦綜咸。剛上者,咸下卦之艮上而為恒之雷*也,柔下者,咸上卦之兌,下而為恒之巽也。陰陽之理,剛上柔下,分之常。迅雷烈風,交助其勢,氣之常。男動作于外,女巽順于內,人理之常。剛以應柔,柔以應剛,交感之常。此四者,皆理之常,故曰恒。恒亨無咎利貞者,以久于其道也,蓋道者,天下古今共由之路,天地之正道也。惟久于其道,故亨,故無咎,故利貞。若非其道,亦不能恒矣。且恒久莫過于天地,天地之道,恒久而不已者也。惟其恒久不已,所以攸往不窮。蓋凡事之攸往,至于終而不能恒久者,以其終而不能又始也。終而不能始,則自終而止,有止息間斷非恒久不已者矣,安能攸往。惟天地之道,晝終矣矣,而又有夜之始;夜之終矣,而又有晝之始;寒終矣,而有暑之始;暑之終矣,而又有寒之始。終則有始,循環(huán)無端,此天地所以恒久也。此恒所以必利有攸往,而後謂之恒也。若有所往,不能終始循環(huán)不窮,則與天地不相似,安得謂之恒哉。得天者,附麗于天也。變化者,寒而暑,暑而寒,迭相竭還相本,陰變于陽,陽化為陰也。久成者,成其歲功也,久于其道者,仁漸義摩也?;烧撸善涿浪滓?。此極言恒久之道,言觀其所恒,可見萬古此天地,萬古此恒也。萬古此萬物,萬古此恒也。若當春時為夏,當秋時為冬,當生物時不生,當成物時不成,此之謂變怪,安得謂之恒。
*雷或作震。
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