日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成,觀其所恒,而天地萬物之情可見矣。
釋利貞云久於其道,則居所不遷之謂也。釋利有攸往云終則有始,則動靜不窮之謂也。然兩義並行,初不相悖。動靜雖不窮,而所謂居所不遷者,未嘗變也。然則天地之道,恒久不已,與終則有始之義,一而已矣。下文天地日月,即根此意而申明之。日月得天而能久照者,恒久不已也。四時變化而能久成者,終則有始也。日月為之體,四時為之用,四時者日月之所為,合之皆天地之道也。聖人久於其道,如日月之得天而久照,化天下而成之,如四時之變化而久成,此恒道之大者也。推而廣之,則凡在天地之間者,其情皆可見。
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