【坤下兌上】萃
陳光澤二子求字先生字萃曰仲亨云凡物積之厚則施之也廣如水積得科子滿(mǎn)便流又字革曰仲蔚云君子豹變其文蔚也變其志若裏面變得是虎外面便有豹之文【黃義剛録】
大率人之精神萃於已祖考之精神萃於廟
順天命說(shuō)道理時(shí)髣髴如伊川說(shuō)也去得只是文勢(shì)不如此他是說(shuō)豐萃之時(shí)若不用大牲則便是與以天下儉其親相似也有此理這時(shí)節(jié)比不得那利用禴之事他這彖辭散漫說(shuō)說(shuō)了王假有廟又說(shuō)利見(jiàn)大人又說(shuō)用大牲吉大率是聖人觀(guān)象節(jié)節(jié)地看見(jiàn)許多道理看到這裏見(jiàn)有這箇象便說(shuō)出這一句來(lái)又看見(jiàn)那箇象又說(shuō)出那一箇理來(lái)然而觀(guān)象則今不可得見(jiàn)是如何地觀(guān)矣【?淵録】
孚乃利用禴說(shuō)如伊川固好但若如此卻是聖人說(shuō)箇影子卻恐不恁地想只是說(shuō)祭升卦同【同上】
問(wèn)萃卦九五萃有位以陽(yáng)剛居中正當(dāng)萃之時(shí)而居尊位安得又有匪孚先生曰此言有位而無(wú)德則雖萃而不能使人信故人有不信當(dāng)修其元永貞之德而後悔亡也又曰王假有廟是祖考精神聚於廟又為人必能聚己之精神然後可以至於廟而承祖考今人擇日祀神多取神在日亦取聚意也【董銖録】