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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 15:14:59| 0

論雜卦之義

凡互卦十六，以乾、坤、既、未濟(jì)為綱，餘十二卦為用。十二卦者，有天道之消息盈虛，有人事之善惡當(dāng)否，然其定理則歸於乾、坤，其變動則歸於既、未濟(jì)而已。剝、復(fù)隂極陽生，陽之始也。夬、姤陽極隂生，隂之始也。漸、歸妹隂陽卦合，合者交泰之象，陽之中也。頤、大過隂陽卦判，判者不交之象，隂之中也。蹇、解二陽之卦，陽之終也。家人、睽三隂之卦，隂之終也。陽六卦皆主震、艮，始則交於坤，母孕男也。中交於巽、兌，求其耦也。終交於坎，從其類也。隂六卦皆主巽、兌，始則交於乾，父生女也。中交於震、艮，求其耦也。終交於離，從其類也。探本則隂陽互根，而父母孕毓之理明。致用則男女相求，而夫婦昬姻之道正。辨物則以類相從，而兄弟、朋友、君臣之義備矣。剝、復(fù)、夬、姤以天道為人事之端，漸、歸妹、頤、大過、蹇、解、家人、睽以人事為天行之應(yīng)。剝而復(fù)則陽用事，其既也必交於隂，循序而禮合者漸也，逆節(jié)而情動者歸妹也。其究也有蹇有解，此治外者之得失，國之治亂之所生也。夬而姤則隂用事，其既也必交於陽，役於陽而致養(yǎng)者頤也，抗於陽而相薄者過也。其究也有家人有睽，此治內(nèi)者之得失，家之治亂之所由也。陽之道始於性之正，故乾、坤統(tǒng)焉。隂之道極於情之交，故既、未濟(jì)統(tǒng)焉。此雜卦之義也。