論掛扐二
掛為氣盈,扐為朔虛。氣盈則攬期之成數(shù)而可知,故分二之後,即除一而掛之也。朔虛者,計(jì)每月之空分而後得,故逐揲之後,乃存餘而扐之也。歸氣盈於朔虛而閏法立,故歸奇於扐以象閏也。閏餘生於朔,不盡周天之氣,則朔虛者,閏之本法,而氣原無(wú)盈也。據(jù)十二月之成數(shù)而先除之,則謂之盈;據(jù)十二揲之全策而先去之,則謂之掛。及其積也,通謂之朔虛可也。故旣歸掛於扐,則可以扐槩之,以再扐象再閏,而不復(fù)及掛者,以此也。然古人以三百有六句為期之整數(shù),則氣盈者,其起積之端矣;以四十八策為蓍之整數(shù),則掛一者,亦其起積之端矣。雖以再扐象再閏,而又必曰再扐而後掛者,以此也。
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