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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-08 14:54:24| 0

論觀彖過(guò)半

文王旣名卦而繫之辭矣，然其繫辭也，必雜取夫卦義。其取夫卦義也，又取諸爻之剛?cè)嵘舷?、?nèi)外比應(yīng)、善惡當(dāng)否者為多。故名之所以命也，間用主爻之義，然以兩象二體為括要之宗者也。辭之所以繫也，兼論二體之德，然以六爻剛?cè)釣槿∮弥恼咭?。惟其如是，是以六爻未繫，而其粲然分列者，已具於渾然涵蓄之中。周公之繫爻也，蓋本此以為權(quán)度者也?；蝈柁o所耑指之爻，則其意可以發(fā)明；或彖辭所未及之爻，則其義可以推廣。文、周一心者也，彖、爻一貫者也。故夫未觀爻辭者，擬議懸度，可以預(yù)知其得失之所歸；已讀爻辭者，尋繹覆視，可以確定其吉兇之有故。吁！此智者之事，學(xué)易之方也。以乾、坤兩卦言之，元亨利貞者，彖辭也。夫重乾重坤之象，天地?zé)o兩也，著其周復(fù)一周，氣化循環(huán)之義而已。元亨利貞，貞復(fù)啟元，此彖辭所以發(fā)卦象之藴也。然而大明終始者，有六位以時(shí)成於其中。故自下卦言之，初為元，二為亨，三則為利貞矣。自上卦言之，四又為元，五又為亨，上又為利貞矣。乾初下卦，勿用而已。四上卦，將用而疑，猶勿用也。此皆厚養(yǎng)待施，元之意也。二下卦，以德使天下文明。五上卦，以德位使天下治。所謂雲(yún)行雨施，亨之意也。三下卦之極，以乾惕而無(wú)咎。上上卦之極，以亢而悔。蓋高則必危，而盈不可久，利貞之意也。坤初下卦，故曰始凝。四上卦，故曰天地閉。皆愼微養(yǎng)晦，亦元之意也。二下卦，有直方之德。五上卦，有黃裳之美。所謂含弘光大，亦亨之意也。三下卦之極，故含章而無(wú)成。上上卦之極，故疑陽(yáng)而必戰(zhàn)。蓋讓陽(yáng)則吉，抗陽(yáng)則兇，利牝馬，貞之意也。是則六爻發(fā)揮，乃所以旁通其情，而於彖辭之藴，亦無(wú)加焉。六十四卦之義，以是推之，無(wú)不得者。觀彖而思過(guò)半者，豈不信哉！聖人敎人讀易，莫深切於此章矣。