教莫大於觀感,而政令為下,故曰大觀。孰能大觀?九五是也。何大乎九五?以中正也。九五之聖人,以剛陽(yáng)之資,體中正之德,形於上,觀於下,而天下之不中者中,不正者正矣。孰不內(nèi)順而外巽,心服而身化哉?何其神也。觀天之神道而法之耳。天之神道安在哉?中正而已。四時(shí)不忒,是天之中正也。運(yùn)四時(shí)而無(wú)形者,莫如風(fēng),此天之神也,謂巽也。感天下而無(wú)形者,莫如誠(chéng),此聖人之神也,謂九五之中實(shí)也。惟天下之至誠(chéng),為能立天下之中正,惟天下之中正,為能化天下之不中不正。故既曰中正以觀天下,又曰有孚顒若。孚,誠(chéng)也。中庸曰:至誠(chéng)如神,故曰:聖人以神道設(shè)教,而天下服。
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[明]楊啓新-第20卦?觀卦?彖傳詳解
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