此卦坤下坎上,以坎水比坤地,故名為比。卦辭言人君比天下,必盡比天下之道,斯能得天下之比也。原,再也。筮,謂審察。元,謂元善之德。永,謂存元善而無間於始終。貞,謂行元善而不流於姑息。不寧,謂未得所比之人。後夫,謂不早歸附者。
文王繫比彖辭曰:比卦以一陽居尊位而得其正,上下五陰,順而從之。以上之比下言,則以一人而撫萬邦;以下之比上言,則以四海而仰一人。比則當為人所親厚輔助而吉。然民之比我,比於我之有德也。故必再為審察,果有元善好生之德,足以長人。而元善之德,果永而不至於間斷,貞而不失於駁雜,自無忝於作民元后之責,而無咎矣。由是仁恩四洽,凡未比而不安寧者,方歸來未已。彼負固如後夫,祗自貽其戚而兇耳,於王者何損哉。
按:比則天下歸心,定於一統(tǒng),雖或頑梗弗率,亦有自外王化之時。然帝王止自修其德,以盡其安內(nèi)攘外之實,故虞帝舞干羽於兩階,而有苖自格;南越尉佗自立為帝,漢文以德懷之,而佗遂稱臣。則修德又比人之本與。
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