【周易下經(jīng)】第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)-[唐]史征撰《周易口訣義?卷五》

[唐]史征| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)

【周易下經(jīng)】第43卦-夬卦?澤天夬卦(乾下兌上)-[唐]史徵撰《周易口訣義?卷五》

周易口訣義卷五,唐史徵撰

下經(jīng)二:

【夬至艮。】

【原文】夬,揚于王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。

【原文】彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和。揚于王庭,柔乘五剛也;孚號有厲,其危乃光也;告自邑,不利即戎,所尚乃窮也;利有攸往,剛長乃終也。

【原文】象曰:澤上於天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。

【原文】初九:壯于前趾,往不勝為咎。

【原文】象曰:不勝而往,咎也。

【原文】九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。

【原文】象曰:有戎勿恤,得中道也。

【原文】九三:壯于頄,有兇。君子夬夬,獨行,遇雨若濡。有慍,無咎。

【原文】象曰:君子夬夬,終無咎也。

【原文】九四:臀無膚,其行次且,牽羊悔亡,聞言不信。

【原文】象曰:其行次且,位不當(dāng)也,聞言不信,聰不明也。

【原文】九五:莧陸夬夬,中行無咎。

【原文】象曰:中行無咎,中未光也。

【原文】上六:無號,終有兇。

【原文】象曰:無號之兇,終不可長也。

夬,揚于王庭者,夬,決也。陽長至五,上六一柔而乘五剛,以人事喻,猶小人乘陵君子而為不順,衆(zhòng)共決之,故曰夬也。以剛決柔,以君子除小人,以剛正之德去邪謟,故可顯然于王者之庭。發(fā)揚決斷之事,示公正而無私隱,故曰揚于王庭,王庭亦公庭也。孚號有厲者,號,號令也;厲,危也。以剛正之德而行孚信號令,施決斷之事,即上六之柔,亦喻邪謟小人,憂危之理,分明可見矣。告自邑,不利即戎者,夫興師動衆(zhòng),必擾國亂人。今上六一柔,既乘剛不順,更喻小小之人要除,只可獨行決斷,不必更興師旅,故不利即戎也。利有攸往者,剛德既長,柔邪必消,剛道既成,利有所往也。

象曰:澤上于天,夬者,澤性流動,雖蹔上天,必決而下,故取夬象。君子以施祿及下,居德則忌者,夫行決斷之道,必威恩並行。若威而不恩,即過在苛暴;若恩而不威,即失于制斷。君子行決之時,必須恩祿及于下人,又須居德于身人,則稟其威禁也,忌是禁也。

初九:壯于前趾,往不勝為咎。趾,足也,處體最下。初九處決之首,欲行決斷之事,必須審其事宜,量其可否,然後始行其令。今為剛健之初,所壯在于趾足,剛壯未全,往必不勝,先有咎生,故曰往不勝為咎也。

九二:惕號,莫夜有戎。勿恤者,惕,懼;號,呼也。九二以剛處中,剛則正直,中又不偏,而有此德,能行決斷,雖有人懼呼,來報云至,莫必有戎寇侵害。緣九二自恃中直,不枉刑斷,雖聞此言,心無疑憂而惑,故曰勿恤也。

九三:壯于頄,有兇。君子夬夬,獨行遇雨,若濡,有慍,無咎者,頄,面顴也,謂上六也。上六居衆(zhòng)陽之上,居而不安,若顴之處面,以九三剛陽而應(yīng)上六,即是君子以助小人,頄之處面,誰人不見?故曰壯于頄,有兇也。剝卦以隂應(yīng)陽為善,為隂柔須有所附,今九三以陽應(yīng)隂,衆(zhòng)欲決去,獨往應(yīng)之為兇,若達理君子,知小人不可與親,而能舍其本應(yīng),決之不疑,故曰君子夬夬也。若獨行殊志,應(yīng)于小人,即有罪罰,如遇雨霑濡,徒懷忿恨,能無怨于人,即須有慍,無咎也。

九四:臀無膚,其行次且,牽羊悔亡,聞言不信者,次且,行不前之貌也。羊,壯也。九四據(jù)下,三陽前進,必見侵傷,猶如臀無膚,則居不得安,居不得安,行亦難進。然五陽當(dāng)位,體又剛壯,四若牽繫于五,身有所託,即不剛不敢侵傷,故曰牽羊悔亡也。然四亦是剛陽,雖五有剛壯,未肯信服事五,故曰聞言不信也。

九五:莧陸夬夬,中行無咎者,莧陸,草之柔脆,謂上六也。以九五之剛,決上六之柔,決之至易,如決柔脆之物,故曰莧陸夬夬。以居尊位而親決

上六:即是以至尊而敵至卑,雖其克勝,不足為貴,但處位中行,纔得免咎而已,故曰中行無咎也。上六,無號,終有兇者,以柔乘剛,而居衆(zhòng)陽之上,其猶小人乘陵君子,兇危必至,故戒之曰不用號咷,終致兇也。

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