【周易上經(jīng)】第29卦-坎卦?坎卦為水（坎下坎上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷三》

【原文】習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。

【原文】彖曰：習(xí)坎，重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信。維心亨，乃以剛中也；行有尚，往有功也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也，王公設(shè)險(xiǎn)以守其國，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。

【原文】象曰：水洊至，習(xí)坎。君子以常德行，習(xí)教事。

【原文】初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。

【原文】象曰：習(xí)坎入坎，失道兇也。

【原文】九二：坎，有險(xiǎn)，求小得。

【原文】象曰：求小得，未出中也。

【原文】六三：來之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞，勿用。

【原文】象曰：來之坎坎，終無功也。

【原文】六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

【原文】象曰：樽酒簋貳，剛?cè)犭H也。

【原文】九五：坎不盈，祗既平，無咎。

【原文】象曰：坎不盈，中未大也。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

【原文】象曰：上六失道，兇三歲也。

習(xí)坎者，習(xí)為便習(xí)也?？?，險(xiǎn)陷也。夫險(xiǎn)難之事，非經(jīng)便習(xí)，不可以行，故加習(xí)坎之字。有孚維心亨者，維于險(xiǎn)難之中，而有剛中之質(zhì)，故其孚信維係于心，所以通也。行有尚者，內(nèi)心剛正，信實(shí)不失，以此而行，人所尊尚也。

象曰：水洊至，習(xí)坎者，洊，因仍也。雨水因仍，相洊而至，故重險(xiǎn)。君子以常德行，習(xí)教事者，王君云至險(xiǎn)未夷，教不可廢，維處險(xiǎn)難之中，以恒常德行，習(xí)修政教之事，故莊氏云雖處急難之時(shí)，道教豈可忘哉是也。

初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇者，習(xí)坎，猶其始習(xí)險(xiǎn)事。窞，坎底也。處坎之?，無人救援，失道而窮，所以兇也。

九二：坎有險(xiǎn)，求小得者，實(shí)德無應(yīng)，猶處險(xiǎn)中，故曰坎有險(xiǎn)也。與初三相近，緣初三隂柔，皆是小人，不足以為大援，故只可求小得也。

六三：來之坎坎，險(xiǎn)且枕，入于坎窞。勿用者，位既不正，又居兩坎之間，來之與往，皆入于坎，故曰來之坎坎也。枕者，不安之貌。出即無應(yīng)，居又不安，故曰險(xiǎn)且枕也。往來皆危，入于坎底，故曰入于坎窞也。失位無應(yīng)，雖復(fù)往來，徒勞而已，故曰勿用也。

六四：樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎者，以柔得位，上奉于君，君臣相親時(shí)，明信顯著，雖復(fù)一樽之酒，二簋之食，而用瓦缶，為此儉約，進(jìn)獻(xiàn)于牖，明德惟馨，故終無咎也。

九五：坎不盈，祗既平，無咎者，獨(dú)陷難中，而無救助，是無匡弼之臣，故曰坎不盈也。身處尊位，不可安，然必須釋難濟(jì)時(shí)，使天下安平，乃得無咎。故書云其爾萬方有罪，在予一人是也。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇者，徽纆，猶墨索也。上六處險(xiǎn)之極，即是犯于嚴(yán)法之人，遂乃以徽墨之繩而係縛之，置于叢棘之中，令其思過矣。虞氏云：以置九棘，取改過自新，故曰係用徽纆，寘于叢棘也。若置之九棘之中，而不能改過自新，必致罪咎，故曰三歲不得，兇也。