經(jīng)：小過(guò)?【艮下震上】

集解：

【程子曰小過(guò)序卦有其信者必行之故受之以小過(guò)人之所信則必行行則過(guò)也小過(guò)所以繼中孚也為卦山上有雷雷震於高其聲過(guò)常故為小過(guò)又隂居尊位陽(yáng)失位而不中小者過(guò)其常也蓋為小者過(guò)又為小事過(guò)則為過(guò)之小】

小過(guò)亨利貞

【呂音訓(xùn)：小過(guò)陸氏曰古臥反義與大過(guò)同王肅云音戈兌宮遊?卦】

集解：

【程子曰過(guò)者過(guò)其常也若矯枉而過(guò)正過(guò)所以就正也事有時(shí)而當(dāng)然有待過(guò)而後能亨者故小過(guò)自有亨義利貞者過(guò)之道利於貞也不失時(shí)宜之謂正】

可小事不可大事飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉

【呂音訓(xùn)：遺陸如字上陸氏曰時(shí)掌反彖同鄭如字謂君也】

集解：

【程子曰過(guò)所以求就中也所過(guò)者小事也事之大者豈可過(guò)也於大過(guò)論之詳矣飛鳥(niǎo)遺之音謂過(guò)之不遠(yuǎn)也不宜上宜下謂宜順也順則大吉過(guò)以就之蓋順理也過(guò)而順理其吉必大　朱子曰小謂隂也為卦四隂在外二陽(yáng)在內(nèi)隂多於陽(yáng)小者過(guò)也既過(guò)於陽(yáng)可以亨矣然必利於守貞則又不可以不戒也卦之二五皆以柔而得中故可小事三四皆以剛失位而不中故不可大事卦體內(nèi)實(shí)外虛如鳥(niǎo)之飛其聲下而不上故能致飛鳥(niǎo)遺音之應(yīng)則宜下而大吉亦不可大事之類(lèi)也】

附録：

【朱子語(yǔ)問(wèn)小過(guò)飛鳥(niǎo)遺音本義謂致飛鳥(niǎo)遺音之應(yīng)如何曰看這象似有羽蟲(chóng)之孽之意如賈誼鵬鳥(niǎo)之類(lèi)是也學(xué)蒙】

纂註：

【蔡氏曰小過(guò)柔為主柔性下故宜下則大吉蘭氏曰上卦四五隂陽(yáng)皆失位故不宜上下卦二三剛?cè)峤援?dāng)位故曰宜下　鄭氏剛中曰不宜上者上二隂乘陽(yáng)乘陽(yáng)而上非隂所宜也宜下者謂下二隂順陽(yáng)順陽(yáng)而協(xié)非上逆之比也　孔氏曰飛鳥(niǎo)遺其音聲哀以求處過(guò)上則愈無(wú)所適過(guò)下則不失其安　雙湖先生曰小過(guò)飛鳥(niǎo)文王卦象也以全體橫觀有飛鳥(niǎo)之象故爻辭蒙卦義亦兩取象飛鳥(niǎo)又與離為飛鳥(niǎo)象不同各有義例小過(guò)反是疊畫(huà)坎卦不可以離例論也利貞指三上言亦因?yàn)槌跛奈褰渌年涍^(guò)可小事二陽(yáng)微不可大事遺音卦有兌口象】

初六飛鳥(niǎo)以兇

集解：

【程子曰初六隂柔在下小人之象又上應(yīng)于四四復(fù)動(dòng)體小人躁易而上有應(yīng)助於所當(dāng)過(guò)必至過(guò)甚況不當(dāng)過(guò)而過(guò)乎其過(guò)如飛鳥(niǎo)之迅疾所以兇也躁疾如是一有則字所以過(guò)之速且遠(yuǎn)救止莫及也　朱子曰初六隂柔上應(yīng)九四又居過(guò)時(shí)上而不下者也飛鳥(niǎo)遺音不宜上宜下故其象占如此郭璞洞林占得此者或致羽蟲(chóng)之孽】

附録：

【朱子語(yǔ)初六飛鳥(niǎo)以兇只是取其飛過(guò)高了不是取遺音之義中孚有卵之象小過(guò)中間二畫(huà)是鳥(niǎo)腹上下四隂為鳥(niǎo)翼之象鳥(niǎo)出乎卵此小過(guò)所以次中孚也煇】

纂註：

【徐氏曰初柔本下而上與四應(yīng)四動(dòng)體初從四而動(dòng)知鳥(niǎo)之飛動(dòng)而不止又小過(guò)之義上逆下順初躁動(dòng)而從上失宜下之義故兇　項(xiàng)氏曰二爻皆當(dāng)鳥(niǎo)翅之末初六在艮之下當(dāng)止而反飛以飛致兇故曰飛鳥(niǎo)以兇上六居震之極其飛已高動(dòng)而成離則麗於罔罟故曰飛鳥(niǎo)離之兇　李氏舜臣曰大過(guò)之棟小過(guò)之飛鳥(niǎo)皆以一卦取象然大過(guò)之棟寄之三四兩爻小過(guò)之飛鳥(niǎo)寄之初上二爻何也棟梁之用在室中飛鳥(niǎo)之逆順見(jiàn)於上下故也】

六二過(guò)其祖遇其妣不及其君遇其臣無(wú)咎

【呂音訓(xùn)：妣陸必履反】

集解：

【程子曰陽(yáng)之在上者父之象尊於父者祖之象四在三上故為祖二與五居相應(yīng)之地同有柔中之德志不從於三四故過(guò)四而遇五是過(guò)其祖也五隂而尊祖妣之象與二同德相應(yīng)在它卦則隂陽(yáng)相求過(guò)之時(shí)必過(guò)其常故異也無(wú)所不過(guò)故二從五亦戒其過(guò)不及其君遇其臣謂上進(jìn)而不陵及其君適當(dāng)臣道則無(wú)咎也遇當(dāng)也過(guò)臣之分則其咎可知　朱子曰六二柔順中正進(jìn)則過(guò)三四而遇六五是過(guò)陽(yáng)而反遇隂也如此則不及六五而自得其分是不及君而適遇其臣也皆過(guò)而不過(guò)守正得中之意無(wú)咎之道也故其象占如此】

附録：

【朱子語(yǔ)三父四祖五便當(dāng)妣過(guò)祖而遇妣是過(guò)陽(yáng)而遇隂然而隂不可過(guò)則不能及六五卻反回來(lái)六二上面淵】

九三弗過(guò)防之從或戕之兇

【呂音訓(xùn)：戕陸氏曰徐在良反】

集解：

【程子曰小過(guò)隂過(guò)陽(yáng)失位之時(shí)三獨(dú)居正然在下無(wú)所能為而為隂所忌惡故有一作所當(dāng)過(guò)者在過(guò)防於小人若弗過(guò)防之則或從而戕害之矣如是則兇也三於隂過(guò)之時(shí)以陽(yáng)居剛過(guò)於剛也既戒之過(guò)防則過(guò)剛亦在所戒矣防小人之道正已為先三不失正故無(wú)必兇之義能過(guò)防則免矣三居下之上居上為下皆如是也　朱子曰小過(guò)之時(shí)事每當(dāng)過(guò)然後得中九三以剛居中衆(zhòng)隂所欲害者也而自恃其剛不肯過(guò)為之備故其象占如此若占者能過(guò)防之則可以免矣】

附録：

【朱子語(yǔ)中孚小過(guò)兩卦體突不可曉小過(guò)尤甚如云弗過(guò)防之從或戕之則是不能過(guò)防之也四字只是一句至弗過(guò)遇之與弗遇過(guò)之皆是兩字為絶句意義更不可曉煇】

纂註：

【雙湖先生曰朱子謂弗過(guò)遇之是兩字為絶句愚謂弗過(guò)防之亦當(dāng)兩字為絶句蓋小過(guò)乃隂過(guò)之時(shí)故二陽(yáng)爻皆稱弗過(guò)是言陽(yáng)弗能過(guò)也防之防隂也言弗能過(guò)之則當(dāng)防之若不防而反從之則彼或得以戕我而兇矣二隂在下有上進(jìn)之勢(shì)故當(dāng)防】

九四無(wú)咎弗過(guò)遇之往厲必戒勿用永貞

集解：

【程子曰四當(dāng)小過(guò)之時(shí)以剛處柔剛不過(guò)也是以無(wú)咎既弗過(guò)則合其宜矣故云遇之謂得其道也若往則有為必當(dāng)戒懼也往去柔而以剛進(jìn)也勿用永貞陽(yáng)性堅(jiān)剛故戒以隨宜不可固守也方隂過(guò)之時(shí)陽(yáng)剛失位則君子當(dāng)隨時(shí)順處不可固守其常也四居高位而無(wú)上下之交雖比五應(yīng)初方隂過(guò)之時(shí)彼豈肯從陽(yáng)也故往則有厲　朱子曰當(dāng)過(guò)之時(shí)以剛處柔過(guò)乎恭矣無(wú)咎之道也弗過(guò)遇之言弗過(guò)於剛而適合其宜也往則過(guò)矣故有厲而當(dāng)戒陽(yáng)性堅(jiān)剛故又戒以勿用永貞言當(dāng)隨時(shí)之宜不可固守也或曰弗過(guò)遇之若依六二爻例則當(dāng)如此說(shuō)若依九三爻例則過(guò)遇若如遇防之義未詳孰是當(dāng)闕以俟知者】

附録：

【朱子語(yǔ)九四弗過(guò)遇之過(guò)遇猶言加意待之也上六弗遇過(guò)之疑亦當(dāng)作弗過(guò)遇之與九三弗過(guò)防之文體正同淵】

纂註：

【李氏光曰方羣隂用事之時(shí)求動(dòng)而進(jìn)則危矣故當(dāng)戒謹(jǐn)亦勿固守其正而昧於幾也處小人之間求進(jìn)則為所擠陷守節(jié)則為所嫉忌蓋處位不當(dāng)姑靜以俟夫時(shí)而已　雙湖先生曰九四弗過(guò)與九三同義遇之前遇乎隂也上往則危厲必當(dāng)致其戒謹(jǐn)然陽(yáng)性本上故又戒其勿用永貞言不必永久貞固以自守但戒謹(jǐn)則可免厲矣二隂在上有遇之之勢(shì)故當(dāng)戒】

六五密雲(yún)不雨自我西郊公弋取彼在穴

【呂音訓(xùn)：弋陸?zhàn)N職反】

集解：

【程子曰五以隂柔居尊位雖欲過(guò)為豈能成功如密雲(yún)而不能成雨所以不能成雨自西郊故也隂不能成雨小畜卦中已解公弋取彼在穴弋射取之也射止是射弋有取義穴山中之空中虛乃空也在穴指六二也五與二本非相應(yīng)乃弋而取之五當(dāng)位故云公猶公上也同類(lèi)相取雖得之兩隂豈能濟(jì)大事乎猶密雲(yún)之不能成雨也　朱子曰以隂居尊又當(dāng)隂過(guò)之時(shí)不能有為而弋取六二以為助故有此象在穴隂物也兩隂相得其不能濟(jì)大事可知】

附録：

【朱子語(yǔ)密雲(yún)不雨大?做不得事底意思淵弋是俊壯底意卻只弋得這般物事淵】

纂註：

【朱氏曰兌澤之氣上而為雲(yún)兌隂盛也故為密雲(yún)兌西震東巽風(fēng)楊之雲(yún)自西往東由隂而升隂倡而陽(yáng)不和不雨之象故曰自我西郊五自謂曰我又曰小畜彖辭與小過(guò)六五同蓋小畜所畜者小小過(guò)所過(guò)者小皆不可以大事過(guò)之則畜之矣二卦雖殊而大者為小者所畜則一而已　馮氏椅曰正猶蠱之彖應(yīng)巽之五之象蓋五位乎君足以主一卦故象或應(yīng)他卦之彖也　徐氏曰公謂五弋射取也彼謂二在穴二柔居中象因卦有飛鳥(niǎo)之象故曰弋彼在穴乎　雙湖先生曰小過(guò)全體似坎弓象互巽繩弋象二隂在艮山之下巖穴象穴亦隂爻中斷象】

上六弗遇過(guò)之飛鳥(niǎo)離之兇是謂災(zāi)眚

集解：

【程子曰六隂而動(dòng)體處過(guò)之極不與理遇動(dòng)皆過(guò)之其違理過(guò)常如飛鳥(niǎo)之迅速所以兇也離過(guò)之遠(yuǎn)也是謂災(zāi)眚是當(dāng)有災(zāi)眚也災(zāi)者天殃眚者人為既過(guò)之極豈唯人眚天災(zāi)亦至其兇可知天理人事皆然也　朱子曰六以隂居動(dòng)體之上處隂過(guò)之極過(guò)之已高而甚遠(yuǎn)者也故其象占如此或曰遇過(guò)恐亦只當(dāng)作過(guò)遇義同九四未知是否】

纂註：

【蔡氏曰過(guò)遇五也今在五上故弗遇過(guò)之過(guò)乎五也離過(guò)之遠(yuǎn)也過(guò)而不中故兇天災(zāi)人眚俱有也　蘭氏曰始以小過(guò)為無(wú)傷而弗改如鳥(niǎo)之飛翔於始其終遂至於離其罔羅　余氏曰飛鳥(niǎo)離之疑如鴻則離之之離　蘇氏曰弗過(guò)遇之君子不能過(guò)小人而遇者也弗遇過(guò)之小人不肯遇君子而過(guò)之者也九四不能過(guò)六五而承之故曰弗過(guò)遇之上六過(guò)九三而遠(yuǎn)之故曰弗遇過(guò)之　馮氏椅曰此卦猶大過(guò)中二爻故二五初上皆配取象　雙湖先生曰此爻與四正相反九四曰弗過(guò)遇之上六曰弗遇過(guò)之弗過(guò)遇之者陽(yáng)微而弗能過(guò)乎隂反遇乎隂也弗遇過(guò)之者隂上而弗能遇陽(yáng)反過(guò)乎陽(yáng)也小過(guò)隂過(guò)而陽(yáng)弗過(guò)之時(shí)故四言弗過(guò)而上言過(guò)四前有隂有相遇之理上已過(guò)陽(yáng)無(wú)復(fù)遇之期故四言遇而上言弗遇亦可見(jiàn)也飛鳥(niǎo)離之取遠(yuǎn)過(guò)之象隂過(guò)如此非隂之福也災(zāi)眚薦至兇孰甚焉此可為小人過(guò)盛者之戒】

大象傳：山上有雷小過(guò)君子以行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉

【呂音訓(xùn)：行陸下孟反】

集解：

【程子曰雷震於山上其聲過(guò)常故為小過(guò)天下之事有時(shí)當(dāng)過(guò)而不可過(guò)甚故為小過(guò)君子觀小過(guò)之象事之宜過(guò)者則勉之行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉是也當(dāng)過(guò)而過(guò)乃其宜也不當(dāng)過(guò)而過(guò)則過(guò)矣　朱子曰山上有雷其聲小過(guò)三者之過(guò)皆小者之過(guò)可過(guò)於小而不可過(guò)於大可以小過(guò)而不可甚過(guò)彖所謂可小事而宜下者也】

附録：

【朱子語(yǔ)山上有雷小過(guò)是聲在高處下來(lái)飛鳥(niǎo)遺之音也是高處聲下來(lái)為小過(guò)聲在高處是小過(guò)之義淵君子行過(guò)恭用過(guò)儉皆是宜下之意煇小過(guò)是過(guò)於慈惠之類(lèi)大過(guò)則是剛嚴(yán)果毅底氣象僴小過(guò)大率是過(guò)得不多如大過(guò)便說(shuō)獨(dú)立不懼小過(guò)只說(shuō)這行喪用度都只是這般小事淵】

纂註：

【徐氏曰大壯當(dāng)仲春雷乃發(fā)聲小過(guò)有雷方在艮震之交先驚蟄而發(fā)故曰過(guò)　項(xiàng)氏曰曰行曰喪曰用皆見(jiàn)於動(dòng)以象震也曰恭曰哀曰儉皆當(dāng)止之節(jié)以象艮也　雙湖先生曰震有行象互巽有恭象中四爻互大過(guò)為棺槨有喪象互兌為口有哀號(hào)象用則屬震動(dòng)儉則屬艮止三者之過(guò)皆當(dāng)小過(guò)時(shí)也李氏舜臣曰行已之際恭可過(guò)傲不可過(guò)臨喪之際哀可過(guò)樂(lè)不可過(guò)制用之際儉可過(guò)奢不可過(guò)皆過(guò)為卑小應(yīng)小過(guò)之象　朱氏曰考父過(guò)恭高柴過(guò)哀晏平仲過(guò)儉非過(guò)於理也小過(guò)所以為時(shí)中也】

彖傳：小過(guò)小者過(guò)而亨也

集解：

【程子曰陽(yáng)大隂小隂得位陽(yáng)失位而不中是小者過(guò)也故為小事過(guò)過(guò)之小小者與小事有時(shí)而當(dāng)過(guò)過(guò)之亦小故為小過(guò)事固有待過(guò)而後能亨者過(guò)之所以能一作求亨也　朱子曰以卦體釋卦名與其辭】

過(guò)以利貞與時(shí)行也

集解：

【程子曰過(guò)而利於貞謂與時(shí)行也時(shí)當(dāng)過(guò)而過(guò)乃非過(guò)也時(shí)之宜也乃所謂正也】

柔得中是以小事吉也

集解：

【朱子曰以二五言】

纂註：

【郭氏京曰柔得中是以可小事也是以下脫可字小事下誤增吉字案彖舉繇辭例無(wú)增損若可小事合有吉?jiǎng)t不可大事不合有兇則小事不合有吉斷可知也】

剛失位而不中是以不可大事也

集解：

【朱子曰以三四言】

纂註：

【李氏曰得其時(shí)則柔足以有為故柔得中是以可小事假二五而言也非其時(shí)則剛不能以有為故剛失位而不中不可以大事假三四而言也】

有飛鳥(niǎo)之象焉

集解：

【程子曰小過(guò)之道於小事有過(guò)則吉者而彖以卦才言吉義柔得中二五居中也隂柔得位能致小事吉耳不能濟(jì)大事也剛失位而不中是以不可大事大事非剛陽(yáng)之才不能濟(jì)三不中四失位是以不可大事小過(guò)之時(shí)自不可大事而卦才又不堪大事與時(shí)合也有飛鳥(niǎo)之象焉此二句不類(lèi)彖體蓋解者之辭誤入彖中中剛一作實(shí)外柔飛鳥(niǎo)之象卦有此象故就飛鳥(niǎo)為義】

纂註：

【陸氏希聲曰中孚卦柔在內(nèi)而剛在外有鳥(niǎo)?實(shí)之象今變?yōu)樾∵^(guò)則剛在內(nèi)而柔在外有飛鳥(niǎo)之象　方氏曰有飛鳥(niǎo)之象在柔小之卦則為小鳥(niǎo)安於小外則大吉】

飛鳥(niǎo)遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也

集解：

【程子曰事有時(shí)而當(dāng)過(guò)所以從宜然豈可甚過(guò)也如過(guò)恭過(guò)哀過(guò)儉大過(guò)則不可所以在小過(guò)也所過(guò)當(dāng)如飛鳥(niǎo)之遺音鳥(niǎo)飛迅疾聲出而身已過(guò)然豈能相遠(yuǎn)也事之當(dāng)過(guò)者亦如是身不能甚遠(yuǎn)于聲事不可一作能遠(yuǎn)過(guò)其常在得宜耳不宜上宜下更就鳥(niǎo)音取宜順之義過(guò)之道當(dāng)如飛鳥(niǎo)之遺音夫聲逆而上則難順而下則易故在高則大山上有雷所以為過(guò)也過(guò)之道順行則吉如飛鳥(niǎo)之遺音宜順也所以過(guò)者為順乎宜也能順乎宜所以大吉　朱子曰以卦體言】

纂註：

【蔡氏曰上逆而下順隂之道也】

小象傳：飛鳥(niǎo)以兇不可如何也

集解：

【程子曰其過(guò)之疾如飛鳥(niǎo)之迅豈容救止也兇其宜矣不可如何無(wú)所用其力也】

附録：

【朱子語(yǔ)若占得者更無(wú)可避之理故象曰不可如何也必大】

不及其君臣不可過(guò)也

集解：

【程子曰過(guò)之時(shí)事無(wú)不過(guò)其常故於上進(jìn)則戒及其一作其及君臣不可過(guò)臣之分也　朱子曰所以不及君而還遇臣者以臣不可過(guò)故也】

從或戕之兇如何也

集解：

【程子曰隂過(guò)之時(shí)必害于陽(yáng)小人道盛必害君子當(dāng)過(guò)為之防防之不至則為其所戕矣故曰兇如何也言其甚也】

弗過(guò)遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長(zhǎng)也

集解：

【程子曰位不當(dāng)謂一作故處柔九四當(dāng)過(guò)之時(shí)不過(guò)剛而反居柔乃得其宜故曰遇之遇其宜也以一無(wú)以字九居四位不當(dāng)也居柔乃得其宜也當(dāng)隂過(guò)之時(shí)陽(yáng)退縮自保足矣終豈能長(zhǎng)而盛也故往則有危必當(dāng)戒也長(zhǎng)上聲作平聲則大失易意以夬與剝觀之可見(jiàn)與夬之象文同而音異也　朱子曰爻義未明此亦當(dāng)闕】

附録：

【朱子語(yǔ)此爻小象恐不得如伊川說(shuō)以長(zhǎng)字為上聲勿用永貞便是不可長(zhǎng)久勿用永貞是莫常恁地又曰莫不一向要進(jìn)易說(shuō)終不可長(zhǎng)也文義未明此亦當(dāng)闕僴】

纂註：

【雙湖先生曰不可長(zhǎng)是說(shuō)四可上往不可久長(zhǎng)之意】

密雲(yún)不雨已上也

【呂音訓(xùn)：已上陸氏曰並如字上又時(shí)掌反鄭作尚云庶幾也】

集解：

【程子曰陽(yáng)降隂升合則和而成雨隂已在上雲(yún)雖密豈能成雨乎隂過(guò)不能成大之義也朱子曰已上太高也】

纂註：

【郭氏京曰已止也誤作上字　單氏曰小畜之不雨陽(yáng)將盡而上交也故曰上往也小過(guò)之不雨隂已過(guò)而下交也故曰已上也】

弗遇過(guò)之已亢也

集解：

【程子曰居過(guò)之終弗遇於理而過(guò)之過(guò)已亢極其兇宜也一作矣】

附録：

【朱子語(yǔ)問(wèn)小過(guò)初六不可如何也六二臣不可過(guò)也過(guò)字平聲九三自是葉了九四又轉(zhuǎn)韻位不當(dāng)也當(dāng)字平聲終不可長(zhǎng)便是葉已上也上字作平聲已亢也便也是平聲疑自當(dāng)字以下不然蓋廣韻唐中上字無(wú)平聲但終不可長(zhǎng)之長(zhǎng)字作音仗則皆葉矣皆在四十一漾韻】

纂註：

【愚案朱子葉韻之說(shuō)則郭氏謂已上之誤非矣】