【周易下經(jīng)】第60卦-節(jié)卦?水澤節(jié)卦（兌下坎上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷六》

節(jié)卦：?【兌下坎上】

○節(jié)卦。節(jié)，限止也。以卦體言，下二陽一隂，上一陽二隂，剛?cè)峋郑泄?jié)義。以卦象言，坎水在兌澤之上，其容有限，故曰節(jié)。

○二至四互震，三至五互艮。

節(jié)：亨。

剛?cè)峋?，二五又皆剛中，其占為亨通?/p>

苦，節(jié)不可貞。

苦，坎險(xiǎn)難象。節(jié)，美德也，然貴得中，若過於苦，則非可久之道，故不可貞。固行之，戒辭，亦占辭。

初九，不出戶庭，無咎。

九二一奇在初之前，戶象。戶庭又震象。一奇為戶，上偶為虛庭。豐上六闚戶無人，震體也。初之前爻為震，故曰戶庭。天地間隂陽通塞，有自然之象。君子進(jìn)退行藏，有一定之理，所謂節(jié)也。若宜止而出，宜出而止，則非其理矣。戶庭之象，其前壅塞，止而不出可也，故為無咎之占。兌澤體為止，亦有不出之象。

九二，不出門庭，兇。

三四偶爻，在二之前，門象。門庭，又艮象。下偶，虛門也。上奇，實(shí)庭也。前為互艮，故曰門庭。門庭之象，豁然無壅，其出宜也。然二雖震動(dòng)體，而前艮為止，又前為坎陷，是雖有門庭疏通之象，而不能出也，故反為兇占。玩辭觀變者，審於初二兩爻通窒之間，以為行止進(jìn)退之決，則兇者轉(zhuǎn)而吉矣。

六三，不節(jié)若，則嗟若，無咎。

三居二四間，二奇爻，窒塞有節(jié)象。四偶爻，開口有嗟象。嗟亦兌口象。三隂不中正，居兌說之極，兼震動(dòng)之體，不能節(jié)者也。故因象戒之曰：茍不能節(jié)若而知止，則嗟。

若之憂，將隨之矣。天下之理，未有蕩無防檢而無後悔也。然三乂兼艮止體，則非終不節(jié)者。前之縱恣，後之收斂，故為無咎之占。

六四，安節(jié)，亨。

安，艮止象。四以柔正居艮體之中，於節(jié)道安而行之，非勉強(qiáng)者，故其占為亨。

九五，甘節(jié)，吉。

甘，兌說象。節(jié)以兌坎為卦，兌說故甘，坎險(xiǎn)故苦。五陽剛中正，節(jié)之善者，彖傳所謂當(dāng)位以節(jié)，中正以通也，故假甘象。上隂柔居險(xiǎn)極，節(jié)之過者，故假苦象。甘者，不奢不褊，從容中節(jié)之謂，此節(jié)之最善者，故為吉占。

往有尚。

爻在坎中，往乃可出坎。若泛占得之，進(jìn)往則有向上之理，與坎彖行有尚語意同，自為一占，與節(jié)義不相蒙。

上六，苦節(jié)，貞兇。

苦象，見前爻。節(jié)以中正為甘，上則極而過矣?？嗾?，刻厲褊迫，無復(fù)從容之意。以節(jié)儉言，則魏葛屨之 也；以節(jié)介言，則於陵仲子之亷也。節(jié)而至此，豈可恒之道哉？貞，周主之，必為兇占。

○甘主兌說，苦主坎險(xiǎn)，此經(jīng)本旨。說者云：五變臨，有坤土，作甘；上坎，伏離火，作苦。鑿說不敢從。五雖無兌象，然卦有此象，不必泥本爻。經(jīng)多此例，無可疑也。

悔亡。

上居坎終，時(shí)將出險(xiǎn)。若泛占得之，雖有悔而亡，不復(fù)主節(jié)道言也。五往有尚，上悔亡，皆自為一占，與大過上六兇，無咎相以。

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