【周易上經(jīng)】第24卦-復(fù)卦?地雷復(fù)卦（震下坤上）-[元]龍仁夫撰《周易集傳?卷三》

復(fù)卦：?【震下坤上】

○復(fù)卦。復(fù)，反也。以卦體言，六隂已盡，一陽復(fù)反，故曰復(fù)。以卦象言，震雷在坤地中，陽氣初復(fù)時(shí)也。

○二至四互坤，三至五互坤。

復(fù)：亨。

○朱子曰：陽既往而復(fù)反，有亨道。又陽動(dòng)於下，以順上行之象。

出入無疾，朋來無咎。

復(fù)一陽出而為師、為謙、為豫、比、剝，還入為復(fù)，此出入象。一陽長(zhǎng)而為臨、泰、壯、夬、乾之朋，此朋來象。復(fù)，美卦也，聖人喜之。日一陽復(fù)矣，自此出入皆無疾病，朋來又無災(zāi)咎，占者得之。無疾咎，有言也。卦體偏隂，稽類本疾。象曰：無疾者，復(fù)陽壯銳，非它卦比也。

反復(fù)其道，七日來復(fù)【反復(fù)音覆】。

○朱子曰：反復(fù)其道，往而復(fù)來，來而復(fù)往之意。自五月姤卦一隂始生，至此七爻而一陽來復(fù)，乃天運(yùn)之自然，亦占者來復(fù)之期。

利有攸往。

一陽方長(zhǎng)，動(dòng)而順行之象也。又卦體上通無壅，亦利有往之象。復(fù)、震、既濟(jì)七日，皆主反對(duì)爻而言。復(fù)言七日者，姤初變復(fù)初也。震七日者，震二變巽二也。既濟(jì)七日者，既濟(jì)二變未濟(jì)二也。其義相通。焦延夀、京房輩出，臆見行卦氣圖，於六十四卦提出震、兌、坎、離為四大辟卦，各主九十日分，其餘六十卦五百六十爻直一歲之日，各卦主六日七分，謂冬至卦氣起中孚，六日七分後方為復(fù)，非經(jīng)旨也。朱子嘗譏其說自為矛盾，初無法象，直以意言，學(xué)者宜知之。

初九，不遠(yuǎn)復(fù)，無祗悔，元吉【祗，音支】。

○剝、復(fù)反。對(duì)卦陽剝于上，即復(fù)于下，此不遠(yuǎn)象。祗，程子訓(xùn)抵，謂至也。凡人有失而後有復(fù)，失之不遠(yuǎn)而復(fù)，則不至於悔；遠(yuǎn)而後復(fù)，必有悔矣。以九陽居復(fù)初，能不遠(yuǎn)而復(fù)反者，故為大吉之占。

六二：休復(fù)，吉。

休，息也。象未詳。一云：以否五稽之，宜為坤象。二鄰於初，乃陽氣纔復(fù)之後也，宜休息以養(yǎng)之。程子釋至日閉關(guān)之義曰：陽始生甚微，安靜而後能長(zhǎng)。

○朱子曰：一陽初復(fù)，不可勞動(dòng)，當(dāng)安靜以養(yǎng)微陽。如人善端方萌，靜以養(yǎng)之，方能盛大。愚謂此休復(fù)義也。以六居二，是能休者，宜為吉占。

六三，頻復(fù)，厲，無咎。

初至二至三，有頻數(shù)象。復(fù)者，改過以復(fù)于善而已。有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行，所以為顔子也。茍頻失，頻復(fù)下矣。三以隂柔居震動(dòng)之極，故有頻象。雖非初之不遠(yuǎn)復(fù)，豈不賢於上六之迷復(fù)乎？故為危厲而終無咎之占。

○一云說文：頻，水涯。詩池之竭矣，不云自頻是也。今作瀕。三為下卦盡處，有頻象。爻變之明夷，亦有坎水象。三隂柔震極，本非能復(fù)者，言行之失利害，迫于其前，如在水頻進(jìn)退，不可不得已而復(fù)，故象占如此。亦通。

六四：中行獨(dú)復(fù)。

析上下卦而言，二、五為中。合六爻而言，三、四為中。中行，謂行五隂之中也。中五隂而應(yīng)初九，有獨(dú)象。此象小人之朋，乃心獨(dú)從君子者。初陽力微，四又以隂居隂，故不言吉。

○朱子曰：理所當(dāng)然，吉兇非所論。此言又得占外意。

六五，敦復(fù)，無悔。

敦，坤象。坤厚載物，其象為土。五，坤體也。乂互二坤，可謂敦矣。能敦於復(fù)，何悔之有？臨、復(fù)只爭(zhēng)一爻，此爻即臨上六，故辭同。

上六，迷復(fù)，兇。

荀坤為迷。上以隂暗居卦終，昏冥迷謬而不知復(fù)者，故為兇占。

有災(zāi)眚。

常人不至迷兇，其占亦有災(zāi)眚。

用行師，終有大敗，以其國君兇，至于十年不克征。

震一陽有將帥，總師象。坤土為國，震為公侯，又國君象。經(jīng)言以其通訓(xùn)，與其十坤數(shù)，說並見前。

○師之二，謙升之三，豫之四，皆一陽得位，統(tǒng)上下諸隂，故為行師克捷之象。復(fù)雖美卦，然初九主爻也，而沉於五隂之底，此將沒師陷象也。故於卦終著大敗之占，與其國君皆兇，正指初九陷沒而言，蓋師敗而兇及其君也。坤上重遲，十而後變，十年不克征，是終無可行師之日也。自為一占，不必泥剝、復(fù)求之。

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