[清]朱軾《周易傳義合訂?卷七》【下經(jīng)】第44卦-姤卦：天風(fēng)姤卦（巽下乾上）

【原文】姤，女壯，勿用取女。

【原文】彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也，姤之時義大矣哉。

蘇子瞻曰：姤者，乾之末，坤之始也，故曰天地相遇。剛者，二也；中正者，五也。隂之長，自九二之亡而為遯，始無臣也；自九五之亡而為剝，始無君也。姤之世，上有君，下有臣，君子欲有所為，何所不可？故曰剛遇中正，天下大行。

謹(jǐn)按：一隂生于五陽之下，漸以盛大，女之漸長而壯者也。取以為配，是司晨之牝雞也，欲家室長久，可得乎？故其占為勿用取女。彖傳柔遇剛，謂柔為主而遇剛也。柔為主而遇剛，是隂陵陽也，邪干正也。若陽倡隂和，如天地相遇，天氣下降，地氣上升，羣生化育，品物章明，遇之最善者也。即以卦才言之，九五剛健，得中且正，遇物以中正之道，此天下之所利見而惟恐不遇者也。隂陽之道，自其爭勝者言，則隂為陽害而不可姤；自其配合者言，則陽為隂倡而不可不姤。惟陽為倡而姤隂，故隂不能為害而姤陽，此姤之時義，不可不知也。

【原文】象曰：天下有風(fēng)，姤，后以施命誥四方。

《程傳》謂：風(fēng)行天下，無所不周，為君后者，觀其周徧之象，以施其命令，周誥四方也。風(fēng)行地上，與天下有風(fēng)，皆為周徧庶物之象。而行於地上，徧觸萬物，則為觀，經(jīng)歷觀省之象也。行於天下，周徧四方，則為姤，施發(fā)命令之象也。

謹(jǐn)按：巽為申命，姤，大巽也。大號渙而風(fēng)行草偃，即傳所謂剛遇中正而天下行也。

○又按：姤為五月之卦，月令夏至之日，施命誥四方，宣布以防微隂也。復(fù)象先王以至日閉關(guān)安靜，以養(yǎng)徹陽也。

【原文】初六：繫于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

【原文】象曰：繫于金柅，柔道牽也。

《本義》柅，所以止車，以金為之，其剛可知。一隂始生，靜正則吉，往進(jìn)則兇，故以二義戒小人，使不害於君子，則有吉而無兇。然其勢不可止也，故以羸豕蹢躅曉君子，使深為之備云。

謹(jǐn)按：一隂始生，其勢漸長，制之當(dāng)于其微而未盛之時。初制于二，猶豕之繫于金柅。柅，木之堅者，其色黃，故謂金。九二陽剛，柅象。得中，金象。繫之者，禁其往也。守貞而不往則吉，往則兇立見矣。豕性隂躁，雖羸弱未及強(qiáng)盛，而志在消陽，繫之雖固，而不能禁其蹢躅。蹢躅，謂前後踶趹。孚，信也。其志固然，制之不可不力也。象曰：柔道牽。謂不可不牽制之。

【原文】九二：包有魚，無咎，不利賓。

【原文】象曰：包有魚，義不及賓也。

謹(jǐn)按：九二以剛居柔得中，制隂有道，初雖跳躑，不能出其範(fàn)圍，故曰包有魚，謂能包而有之也。不利賓，謂不可使他遇，以義制之，使專一也。

【原文】九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

【原文】象曰：其行次且，行未牽也。

謹(jǐn)按：九三過剛不中，欲下而就隂，危矣。幸而其行不前，不致為隂柔所牽，可以無咎也?！?/strong>