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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:13:06| 0

漸卦：?【艮下巽上】

漸。女歸吉，利貞。

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎。

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇。利禦宼。

六四：鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

上九：鴻漸于陸，其羽可用爲(wèi)儀，吉。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

儀曰：居賢德善俗，此為君子在野者言之，魯論記鄉(xiāng)黨之義也。不居賢德，不可以善俗。賢德者，賢人之德。察乎君子之居賢德者，有五觀焉：羣之以觀其不亂，飽之以觀其不素，駭之以觀其不懼，材之以觀其不廢，躋之以觀其不墮。羣之觀其不亂者，說(shuō)在于初六之鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎也。水涯易濡，小人易暱，不惡而嚴(yán)，讒詈勿恤，斷斷齗齗，其要無(wú)失，一也。飽之觀其不素者，說(shuō)在于六二之鴻漸于磐，飲食衎衎，吉也。擇石取安，擇義取飽，飲食不溽，稼穡維寶，泌洋簧翿，亦可以老，二也。駭之觀其不懼者，說(shuō)在于九三之鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利禦宼也。水陸易處，夫婦叢孽，龍戰(zhàn)于野，鸛鳴于垤，變生不驚，宼來(lái)自滅，三也。材之觀其不廢者，說(shuō)在于六四之鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎也；林棲叢材，工師所度，或得之者，以榱以桷，物倚其能，世尊其學(xué)，四也。躋之觀其不墮者，說(shuō)在于九五之鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉也；不飛能升，高尊無(wú)侶，身德胞功，方胎未乳，秉正自強(qiáng)，莫或敢侮，五也。居此五者，德之至備，以斯善俗，固不難矣。所謂善俗者，說(shuō)在于上九之鴻漸于逵，其羽可用為儀，吉也；竦身天衢，下視儕俗，有蔚苞文，以興羣矚，化鄙成都，玉帛相屬，當(dāng)此之時(shí)，衆(zhòng)薰其德而爲(wèi)善良者，不既多乎？鴻不亂行，漸無(wú)遽色，與鄉(xiāng)人處，貴乎恂恂也。故曰：女歸吉，利貞。河洲居德，桃夭善家，貞女賢人，道一而已。