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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:11:48| 0

井卦：?【巽下坎上】

井。改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

初九：井泥不食，舊井無禽。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。

六四：井甃，無咎。

九五：井洌，寒泉食。

上六：井收，勿幕，有孚，元吉。

象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

儀曰：勞【讀如字】。

民勸相者，何也？凡君子之勞民，皆以養(yǎng)民也。君子不能徧養(yǎng)民，使民相勸，自爲(wèi)?zhàn)B耳。故井所以養(yǎng)也，井泥不食，舊井無禽，如此殆將廢養(yǎng)法，宜浚泥更新，勞吾民也。井谷射鮒，不可以食，甕敝漏，不可以汲，如此亦將廢養(yǎng)法，宜驅(qū)鮒理甕，又勞吾民也。若夫井渫可食矣，而民不敢食，我心惻然憐之，此由其君未嘗推以予民，詔民食也。茍詔民曰可用汲，即無不得汲而食其福者，是則王之明也。由是則其民皆自相勸，以共謀養(yǎng)，井甃效脩，又何咎也？由是則井洌泉清，不待詔民食，民自食之也。由是則井收勿幕，惠養(yǎng)無方，上下相孚，大成元吉，悅以勞民，民忘其勞也。由此而言，雖有亷民，不能廢養(yǎng)；雖有悖民，無敢辭勞。勞出于養(yǎng)，民皆知勸。王者有易世，無易民；民有易主，無易業(yè)。改邑不改井者，言百王同道，未有不務(wù)養(yǎng)民者也。無喪無得，往來井井者，言民皆安然相勸于養(yǎng)，而不知勞也。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇者，言民不習(xí)汲也。民不習(xí)汲，是不可勞；民不可勞，由無勸相之者也。