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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:11:34| 0

困卦：?【坎下兌上】

困：亨，貞大人吉，無咎，有言不信。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。

九二：困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征兇，無咎。

六三：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。

九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。

九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔，有悔，征吉。

象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。

儀曰：不曰澤下有水，曰澤無水，猶之不曰澤下有木，曰澤滅木也。兌金制木，為滅之盡，故曰大過。澤上水下，不相交和，是澤枯無水，故曰困。困能憂小人，不能憂君子。君子于義不得死者，天下不能死君子。君子以為不得不死者，人以為困，君子以為無憾，故曰以致命遂志也。昔者文王亦致命也。拘幽之操曰：臣罪當(dāng)誅。其意以爲(wèi)志得不怨也。是得困之初六曰：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。昔者龍逢、比干之徒，亦皆致命也。龍逢、比干以爲(wèi)食人之祿，儋人之爵，非不知佞神禱祠，可以獲福，惡其非義，往諫而死，亦為志遂，雖兇無過也。是得困之九

二曰：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。昔者箕子亦致命也?；映藙傤镜?，爲(wèi)奴拘囚，商其淪喪，國亡家覆，而其言曰：我不顧行遯。亦謂吾遂吾志也。是得困之六

三曰：困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。昔者召忽、荀息亦皆致命也。召忽、荀息從容殉忠，不違其志，雖主仇未復(fù)，其中憗然，而臣節(jié)已終，斯為遂也。是得困之九

四曰：來徐徐，困于金車，吝，有終。昔者鬻拳亦致命也。鬻拳自咎行權(quán)，刖以爲(wèi)戮，其情安而樂為之，以是告無罪于先王也。是得困之九

五曰：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。昔者屈原亦致命也。屈原棄于荒野，心煩意亂，不知所從，卒于沈隕，志畢而道光也。是得困之上六曰：困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。是故致命者，兇遘也；遂志者，吉稱也。以其吉稱，綜于兇遘，故凡爻之曰吉、曰利、曰無咎者，皆言乎殉義而困者也。文王取所身經(jīng)，著之于易，是故系困以亨，要亨于正。以其兇危為太人得志之事，而曰吉無咎，既而曰天下莫不樂生而惡死也。以兇為吉，將必有不信其言者乎？