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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:06:36| 0

大過(guò)：?【巽下兌上】

大過(guò)。棟橈，利有攸往，亨。

初六：藉用白茅，無(wú)咎。

九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無(wú)不利。

九三：棟橈，兇。

九四：棟隆，吉，有他吝。

九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。

上六：過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。

象曰：澤滅木，大過(guò)；君子以獨(dú)立不懼，遯世無(wú)悶。

儀曰：大過(guò)，猶言極亂。世亂，則仕者見(jiàn)節(jié)，隱者藏名。獨(dú)立不懼者，與其茅榮而靡，不如楊枯而立；與其棟懼而橈，不如棟立而隆。遯世無(wú)悶者，與其悔枯，不如甘滅；與其生華見(jiàn)醜，不如滅頂免咎也。故曰：藉者，猶言載也。取載于茅，雖潔白可觀，自幸無(wú)咎，而不可與立也。楊枯根立，譬若老夫健凌少女，陽(yáng)不怯隂，有利無(wú)懼也。棟處梁上，其體獨(dú)也。橈則不立，心以為兇，懼之甚也。棟隆不橈，道勝吉也。雖衆(zhòng)木不支，其他有吝，而一棟亭然，是明獨(dú)立也。枯楊生華，當(dāng)否榮祿，譬若老婦逐于狡童，以遯為悶，不可以居，茍容無(wú)禍，其名喪也。涉至滅頂，猶澤滅木，遯之深也。雖枯沒(méi)為兇，而其心無(wú)悶，亦無(wú)咎也。是故文王觀于大過(guò)，而知大過(guò)之世，棟橈之世也。君子主其無(wú)懼，往必有為；主其無(wú)悶，往必不返。君子之道，安往不得通者？故曰：利有攸往，亨也。