無妄:?【震下乾上】
無妄。元亨利貞。其匪正有眚,不利有攸往。
初九:無妄往,吉。
六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。
六三:無妄之災(zāi),或繫之牛,行人之得,邑人之災(zāi)。
九四:可貞,無咎。
九五:無妄之疾,勿藥有喜。
上九:無妄行,有眚,無攸利。
象曰:天下雷行,物與無妄。先王以茂對(duì)時(shí)育萬物。
儀曰:茂對(duì)時(shí)育萬物者何?王者敬天謹(jǐn)時(shí),大配副之而已,故曰茂對(duì)。對(duì)者,以時(shí)還時(shí),春無行夏令,秋不亂冬儀。洪範(fàn)曰歲月日時(shí)無易,百穀用成,
初九:無妄,往吉者是也。蓋言時(shí)無妄行也。先王明時(shí),敎民稼穡,當(dāng)春而耕,服牛冒物,不耕穫,不菑畬,則棄時(shí)失業(yè)?;蚶M之牛,行人之得,則棄資失力。利有攸往,言為農(nóng)不利。去而為商,邑人之災(zāi),言一農(nóng)失耕,百民失食。以此觀之,不對(duì)時(shí),烏乎可乎?聖人之道,發(fā)育萬物為功。育者,正物之德而固其命,貴乎謹(jǐn)藏愼閉,無發(fā)房宣泄。月令曰毋變天之道,毋絶地之理,毋亂人之紀(jì),
九四:可貞,無咎者是也。蓋言物宜保固也。先王仁愛惟謹(jǐn),民疾病節(jié)宣以時(shí),則災(zāi)疢不作,雖有疾患,非由氣候乖沴而生,故曰無妄之疾。此則不藥自愈,無傷于育。行有眚者,即繇氣不調(diào)正,雖有圭砭,不能為功,故曰無攸利。天地不正之氣,被人為疾,敷物曰眚,疾眚之作,是為亂徵。以此觀之,不育物,烏乎可乎?夫時(shí)行物生,天之道也,故彖歸以乾之全德,曰元亨利貞。匪正則不對(duì),有眚則不育,故曰不利有攸往也。