觀化在民,所以為觀者在己。九五居上,四陰仰之,觀之位也。內(nèi)順外巽,觀之德也。以中正示天下,觀之道也。然順巽與中正,實(shí)非有二。順則不假作為,巽則不露形跡,此皆渾然在中不可見者。中與正,即此不可見者。隱躍示人於聲臭之表,以默成中正之化。觀道也,即天道也,故謂之神。大抵卦以觀示為義,爻以觀瞻為義。下四爻皆所以觀人者,上二爻皆所以為人觀者。天下未有不觀諸己而能為觀於人者也,故五以君道觀天下,而必反觀我生;上以師道觀天下,而必反觀其生。其道要不外中正而已。蓋五之自觀,則曰生,出於我者也。自四觀五則曰光,達(dá)於國(guó)者也。初無二也,若初六之陰柔安於淺近,而為童觀。六二之闇蔽遺於見聞而為闚觀,不惟不能如四之觀國(guó)之光,亦且遠(yuǎn)遜三之審於進(jìn)退,豈得觀道者哉。
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[唐]崔憬-第20卦?觀卦?卦辭全文詳解
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