蠱,元亨,利涉大川。
既蠱則有復(fù)治之理。自古治必因亂,亂則開(kāi)治,理自然也。如卦之才以治蠱,則能致元亨也。蠱之大者,濟(jì)時(shí)之艱難險(xiǎn)阻也,故曰利涉大川。
先甲三日,後甲三日。
甲,數(shù)之首,事之始也,如辰之甲乙。甲第,甲令,皆謂首也,事之端也。治蠱之道,當(dāng)思慮其先後三日,蓋推原先後,為救弊可久之道。先甲謂先於此,究其所以然也。後甲謂後於此,慮其將然也。一日二日至於三日,言慮之深,推之遠(yuǎn)也。究其所以然,則知救之之道:慮其將然,則知備之之方。善救則前弊可革,善備則後利可久,此古之聖王所以新天下而垂後世也。後之治蠱者,不明聖人先甲後甲之誡,慮淺而事近,故勞於救世而亂不革,功未及成而弊已生矣。甲者事之首,庚者變更之首。制作政教之類,則云甲,舉其首也。發(fā)號(hào)施令之事,則云庚,庚猶更也,有所更變也。
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