此見亂極當(dāng)治,而所以治之在人之有所事也。蠱者事也,乃既蠱而治之之事也。卦象所以成蠱,卦才所以治蠱。或從天道說向人事,或從人事說向天道,是教人竭力承天,不可自失機(jī)會,皆以責(zé)人治蠱也。當(dāng)蠱之時(shí),不可茍安。要必剛?cè)岬弥?,乃可轉(zhuǎn)禍而為福。剛而不中,則急治而失之貞。柔而不中,則緩而不治,失之裕。君虛中以任賢,賢得中以濟(jì)世,二五相應(yīng),蠱所以不終於蠱也。然失之貞者,猶有撥亂反治之心;失之裕者,終無起弊扶衰之日。蓋必有二五治蠱之君臣,乃得全上九之高尚。不然,將必出而任天下之事,所謂利涉大川,先甲後甲者,必當(dāng)引為己責(zé)矣。是知有國家者,誠宜臨變而亟為之圖,尤宜未危而預(yù)為之防。此持盈保泰之善術(shù)也夫。
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[西漢]《九家易》-第18卦?蠱卦?卦辭全文詳解
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