孔穎達(dá)疏《正義》曰:「隨剛來(lái)而下柔,動(dòng)而說(shuō),隨」者,此釋隨卦之義。所以致此隨者,由剛來(lái)而下柔。剛,謂震也。柔,謂兌也。震處兌下,是剛來(lái)下柔。震動(dòng)而兌說(shuō),既能下人,動(dòng)則喜說(shuō),所以物皆隨從也。
「大亨貞無(wú)咎而天下隨時(shí)」者,以有大亨貞正,無(wú)有咎害,而天下隨之,以正道相隨,故隨之者廣。若不以大亨貞無(wú)咎,而以邪僻相隨,則天下不從也。隨時(shí)之義大矣哉,若以元亨利貞,則天下隨從,即隨之義意廣大矣哉,謂隨之初始,其道未弘,終久義意而美大也。特云「隨時(shí)」者,謂隨其時(shí)節(jié)之義,謂此時(shí)宜行元亨利貞,故云「隨時(shí)」也。
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