彖曰:比,吉也。比,輔也,下順從也。
比吉也,比者吉之道也。物相親比,乃吉道也。比輔也,釋比之義,比者相親輔也。下順從也,解卦所以為比也。五以陽(yáng)居尊位,羣下順從以親輔之,所以為比也。
原筮元永貞,無(wú)咎,以剛中也。
推原筮,決相比之道,得元永貞,而後可以無(wú)咎。所謂「元永貞」,如五是也,以陽(yáng)剛居中正,盡比道之善者也。以陽(yáng)剛當(dāng)尊位,為君徳,元也,居中得正能永而貞也。卦辭本泛言比道,彖言?元永貞?者,九五以剛處中正是也。
不寧方來(lái),上下應(yīng)也。
人之生不能保其安寧,方且來(lái)求附比,民不能自保,故戴君以求寧,君不能獨(dú)立,故保民以為安,不寧而來(lái)比者,上下相應(yīng)也。以聖人之公言之,固至誠(chéng)求天下之比,以安民也。以後王之私言之,不求下民之附,則危亡至矣。故上下之志必相應(yīng)也。在卦言之:上下羣陰比於五,五比其衆(zhòng),乃上下應(yīng)也。
後夫兇,其道窮也。
衆(zhòng)必相比,而後能遂其生,天地之間未有不相親比而能遂者也。若相從之志不疾,而後則不能成比,雖夫亦兇矣。無(wú)所親比,困屈以致兇窮之道也。
上一章節(jié)
[明]楊啓新-第08卦?比卦?彖傳祥解
下一章節(jié)
[元]胡炳文-第08卦?比卦?彖傳祥解