〈「比吉也」三字衍文〉
此《彖傳》,是釋比彖辭,以明比之義也。剛中,謂九五。上下,謂五陰,指臣民言。
孔子釋比彖辭曰:卦名為比者何所取哉?以比有親輔之義也。以卦體言之,九五陽剛在上,五陰順而從之,是在下之臣民,莫不傾心向化也,故為比。辭謂「原筮元永貞無咎」者,何所取哉?蓋君德貴剛,而剛貴乎得中。九五以陽居中,是主之以明作之心,而濟(jì)之以時措之善,則體仁長人而為元者。一剛中之德為之,且累世不息而為永,無私不雜而為貞,皆剛中之德為之也。此所以當(dāng)眾之來歸而無咎。又謂「不寧方來」者,卦體上下五陰皆應(yīng)九五,是合上下臣民之眾,而皆比於一人也。又謂「後夫兇」者,蓋九五德足致天下之比,則民心之歸己,非一日。若後夫,自棄德化。以比之道揆之,自當(dāng)困窮,此其所以兇也。蓋上下順從之日,自外王化,理合致窮。然王者之心,但問吾之可比不可比,不計(jì)彼之來與不來。此大公之道,庶幾九五之顯比者歟。
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