需者,有所須而動(dòng),有所待而發(fā)。傳曰:需,事之下。又曰:需,事之賊。言猶豫不決之害事也。而光且亨、且吉、且利,何也?易之需,非不決之需,見險(xiǎn)而未可動(dòng),能動(dòng)而能不動(dòng)者也,孚且貞故也。孚者,以誠待詐,詐窮而誠自達(dá);貞者,以正待邪,邪詘而正自伸。惟誠惟正,無敵於天下,是惟無動(dòng),動(dòng)則亨吉,雖大川亦可涉而利也。先主所謂操以詐,孤以誠;操以暴,孤以仁,蓋假之者也。假之者且然,而況性之身之者乎!乾之剛健,誠且正也,坎之險(xiǎn)陷,邪且詐也。大川坎也。*
*註:訂詁引誠齋曰:水體至明。光也,坎為通也。案二語以坎體釋光亨也。今本脫去亨。
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