【周易上經(jīng)】第4卦-蒙卦?山水蒙卦(坎下艮上)-[元]陳應(yīng)潤撰《周易爻變易缊?卷二》

[元]陳應(yīng)潤| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第04卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上）

【周易上經(jīng)】第4卦-蒙卦?山水蒙卦（坎下艮上上）－（元）陳應(yīng)潤撰《周易爻變易缊?卷二》

?【坎下艮上】：蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

蒙，物之穉也。童，年之幼也。人之幼穉，蒙昧未發(fā)之時(shí)，故曰童蒙。天生烝民，父兄不能自教，為之師以教，使蒙者皆得而明，然後知三綱五常之理，詩書六藝之文。匪我求童蒙，童蒙求我者，我有所學(xué)。人來求我，匪我求人，師道之尊也。凡來求教者，如初筮之時(shí)，至誠祈叩，然後神明告以吉兇。若再三?瀆，神明厭聼而不肯告，訓(xùn)蒙之法，又當(dāng)一於正，則亨通矣。

【原文】彖曰：蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。蒙，亨，以亨行，時(shí)中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正，聖功也。

山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙者，上艮下坎也。蒙亨，以亨行時(shí)中者，二之剛與五之柔為應(yīng)也。匪我求童蒙，童蒙求我志應(yīng)?？惨灾心杏袆偯髦艦閹煟抟陨倌杏追a之質(zhì)為童蒙。年齒有少長，聞道有先後，五下求于二，非二求于五，志之相應(yīng)也。初筮告以剛中者，為師者，非剛健中正之才，不可以訓(xùn)蒙。再三瀆，瀆則不告。瀆蒙者，初學(xué)之人，如初筮之瀆神明也。為師者，旣能以剛中之道教之，為學(xué)者，當(dāng)如至誠溫習(xí)，茍有所疑，隨時(shí)請(qǐng)問。茍教之諄諄，聼之藐藐，再三煩數(shù)，瀆慢于師，是曰瀆蒙，師亦厭聽而不告也。蒙以養(yǎng)正聖功者，人非生知，自童蒙而學(xué)，養(yǎng)其正性，無非克念作聖之功。

【原文】象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

山下出泉，不知其流之所止；人之蒙穉，不知其心之所適。惟務(wù)學(xué)從師，乃知灑掃應(yīng)對(duì)之節(jié)；窮理正心，修已治人之道。君子以果行育德，又言為師者之事。行欲果，誨人之心不倦；德欲育，養(yǎng)才之心不已。

【原文】初六：發(fā)蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。

【原文】象曰：利用刑人，以正法也。

【說脫同?！?/strong>

蒙之初爻，安得為發(fā)蒙之師？人不自幼穉教之，及其長也，教則不可入。初六變陽，下卦為兌，兌為口舌，教人者必形于口舌。利用刑人，如啟蒙之時(shí)。樸作教刑，教之不入，不得已而用刑。桎梏，手足械也。人之蒙昧，如受桎梏之拘束，一旦開悟，如說桎梏。倘教之不從，一向用刑以治之，以往則吝矣。人君之治民亦然。書曰：明於五刑，以弼五教。民之愚頑，教之不從，不得已施之以刑。舜命臯陶為士師，曰：欽哉！欽哉！惟刑之恤哉！蓋盡法無民，以往則吝。周禮以八法治官府，先示以刑罰，使民不犯于有司。訓(xùn)蒙之道，利用刑人以正法者，蓋得明刑弼教之義。

【原文】九二：包蒙，吉。納婦吉，子克家。

【原文】象曰：子克家，剛?cè)峤右病?/strong>

初六為師，蒙已發(fā)矣。二爻為父，則有包蒙之義。包，容也。父有度量，包容其子，擇師之賢者以教之，娶婦之淑者以配之。子承父師之訓(xùn)而成人，可以克家，吉而又吉也。九二變比，下坤上艮，剛?cè)峤右?。漢之韋賢曰：遺子黃金滿籝，不如教子一經(jīng)。其子卒至於相。宋之竇禹鈞教子有義方，五子皆為顯官，其吉也可知。

【原文】六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利。

【原文】象曰：勿用取女，行不順也。

蒙之為卦，上艮下坎，皆男也，安有女之可取？六三變巽，通卦為蠱，巽之三爻與艮之上爻為應(yīng)，艮之上剛，乾之金也，故曰見金夫不有躬。蓋三不當(dāng)位，上居高亢，所應(yīng)匪正，故無攸利。蒙之為卦，初爻擇師教子，二爻納婦克家，三言取女，又當(dāng)擇其賢淑者。先儒有言曰：娶妻而論財(cái)，夷狄之道也。娶婦者不可求富室之女，茍或不賢，未免凌夫而慢舅姑。嫁女者亦不可求多金之夫，茍或不賢，未免辱妻而反目矣。故梁鴻為孟光所擇而為賢，朱買臣為妻所棄更適他人，豈特行不順而已哉？

【原文】六四：困蒙，吝。

【原文】象曰：困蒙之吝，獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

子曰：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。六四變離，通卦為未濟(jì)。未濟(jì)，男之窮，困之甚也。然困而聰明者，尚有不困之日。至如困而蒙昧者，則為終身之吝。獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)者，變卦離之中虛也。曹操歎曰：生子當(dāng)如孫仲謀，如劉景升，兒子豚大耳。後梁朱溫亦歎曰：生子當(dāng)如李亞子，吾兒豚犬耳。以豚犬比人之兒子，困而蒙昧可知矣。

【原文】六五：童蒙，吉。

【原文】象曰：童蒙之吉，順以巽也。

蒙以下之坎卦為童蒙之師，則上之艮男皆為童蒙矣。六五變巽，通卦為渙。巽，順之人，聽教于父師，以渙其文，吉之甚也。順以巽者，此爻變之驗(yàn)也。漢黃琬七歲，言日食之餘，如月之初。任延年十二，明詩、易、春秋，號(hào)聖童。黃香九歲以孝著，號(hào)江夏黃童。李賀七歲作高軒過。李泌七歲被召，號(hào)奇童。賈黃中七歲被神童及第。皆童蒙之吉也。

【原文】上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。

【原文】象曰：利用禦寇，上下順也。

【為去聲?！?/strong>

變卦當(dāng)對(duì)看。師之上六變蒙，故有大君有命，開國承家，小人勿用之象。蒙之上九變師，故有擊蒙，不利為寇，利禦寇之義。蓋擊蒙亦行師征伐之道。諸葛亮有曰：漢賊不兩立，為漢者禦寇，為曹孫者為寇。蓋禦寇則上下順也。

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