[元]陳應(yīng)潤(rùn)撰《周易爻變易缊?卷首》太極圖說(shuō)

[元]陳應(yīng)潤(rùn)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]陳應(yīng)潤(rùn)撰《周易爻變易缊?卷首》太極圖說(shuō)

繫辭曰:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。太極言天地未判之先,已有此至極之理,造化玄妙,神機(jī)不測(cè)。兩儀既分,乾坤定位,則四象、八卦自此而生。四象如在天成象,二十八宿分布於四方,日月五星運(yùn)行乎其中;在地成形,如山川草木禽獸之類(lèi)分聚於四方,春夏秋冬則運(yùn)行乎天地之間。如此自然不假安排,不勞整頓。先儒以太少隂陽(yáng)為四象,且八卦未生,安得先有揲蓍之法?宋周濂溪先生作太極圖,加無(wú)極於太極之上,陸象山謂其傳老子之學(xué),與朱文公辯之詳矣。又以隂靜陽(yáng)動(dòng)為兩儀,易水火木金土之位,恐非易有太極之本旨。然則濂溪先生自是一家議論,釋易之大傳,恐初學(xué)者不可曉。今重畫(huà)此圖,則太極、兩儀、四象、八卦之義粲然復(fù)明。

[元]陳應(yīng)潤(rùn)撰《周易爻變易缊?卷首》太極圖說(shuō)

伏羲所畫(huà)八卦之方位本如此。文王因之夫子繫易,然後言其方位使人易曉,因邵康節(jié)有先天後天之說(shuō),遂分其圖為二,先天則乾南坤北,後天則今此之圖也。且天之為義,大為天。未有可以並其大者。彼以天有先後,之分,則有二天矣。孟子曰:天無(wú)二日,民無(wú)二王二日,二王且不可,況天而可?以分為二乎?故刪去先天,以此為正。

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