既濟(jì)
王輔嗣曰:既濟(jì)者,以皆濟(jì)為義者也。小者不遺,乃為皆濟(jì),故舉小者以明既濟(jì)也。
曳輪,進(jìn)也??资鲜柙疲貉云鋭谝病<葷?jì)之初九,未濟(jì)之九二,皆曰曳其輪,其才足以進(jìn)也,特所處之位不同耳。故既濟(jì)之初,雖至于濡尾而無咎。若未濟(jì)之初六,不度才而妄進(jìn),鮮不溺矣,故曰吝。
楊敬仲曰:繻,子夏作。繻即襦字。內(nèi)則言孺子之禮,衣不帛襦袴。說文云:襦,短衣也。袽,衣破敗如茹也。
崔仲鳬曰:六四盛極而衰美。繻為敝袽,其曰有者,言其必然。終日戒,則盛可保矣。
來知德曰:殺牛不如禴祭者,言當(dāng)既濟(jì)之終,不當(dāng)侈盛,當(dāng)損約也。楊敬仲云:西隣之時(shí),守以損約,故終受福。卦初言尾,上言首,遯之初亦曰遯尾,猶言首足也。濡尾猶可以濟(jì),濡首則不可以濟(jì)矣。未濟(jì)之飲酒濡首,猶云沈湎也。程、朱二先生以未濟(jì)卦詞,而于兩卦之爻詞,通以狐解之。至于飲酒濡首之語,則不可通矣。