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當(dāng)前位置：

[明]逯中立| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）

中孚

朱子曰：伊川云：中虛，信之本；中實(shí)，信之質(zhì)。一念之間，中無私主，便謂之虛；事皆不妄，便謂之實(shí)。不是兩件事。孚字從爪從子，如鳥抱子之象。蓋中所抱者，實(shí)有物也。楊誠(chéng)齋曰：議獄者，求其入中之出；緩死者，求其死中之生。若元惡大奸，不在是典。故四兇無議法，少正卯無緩理。

熊南沙曰：鶴澤鳥，二隂位，子與爾指三，三之和與靡以與二同，兌體也。六三之得敵，得四也，與艮敵應(yīng)之?dāng)惩?。三隂不中正，下比于二而上比于四，故不能自主如此。四捨三比五，有二馬而亡其一，故象以為絶類。上類謂三，上者五也，三、四本隂類，六三自以為得匹敵，六四守而不與三比，是絶其類于上也。五之有孚，孚四也，中孚之主當(dāng)使萬邦作孚，而專取六四，四能絶類，蓋正人也，故五得無咎。上六窮上失位，信而不由中，有翰音登天之象，故貞兇。九二在隂而子和，上九飛鳴而登天，其道蓋相反也。

橫渠曰：上處中孚之極，不久將變?yōu)樾∵^，故小過之初曰飛鳥以兇。

卦惟二近隂而相比，故三謂四為敵，四謂三為匹、為類。三得敵而不能自主，四能亡匹以從上者，正與不正之分，且三說而四巽也。程、朱二先生以上為敵，以初為匹，隂陽相求而相應(yīng)，非其義矣。

王應(yīng)麟曰：月幾望者，在大畜之上以抗陽，故兇。在歸妹之五以應(yīng)陽，故吉。在中孚之四以從陽，故無咎。