習(xí)坎
處險(xiǎn)之道,非剛中不可。張子曰:中柔則心無(wú)常,何能亨?夫惟剛中則有孚,有孚則事未必亨而心亨矣,故行有尚。然則行險(xiǎn)而不失其信者,處險(xiǎn)之道也,惟九二、九五能之。初、上而曰失道,失信也。
人君欲濟(jì)天下之險(xiǎn),當(dāng)先明教化。然不本之德行,民弗從也。常德行以習(xí)教事,則民志一而險(xiǎn)夷矣。
九五剛中得位,六四履正而承之,剛?cè)嵯嚯H,有出險(xiǎn)之道,異乎九二之有險(xiǎn)矣。而下無(wú)應(yīng)援,故象曰中未大也。程子曰:二陷險(xiǎn)中未能出,餘皆隂柔,無(wú)濟(jì)險(xiǎn)之才。人君雖才,安能獨(dú)濟(jì)天下之險(xiǎn)?五之道未大,以無(wú)臣也。
呂涇野曰:九二中在內(nèi),未出而用之,以濟(jì)天下之險(xiǎn),故曰求小得,蓋以無(wú)正應(yīng)耳。