益
益之成卦,在四與初,下本坤也。損四益初而成震,初受大益,當(dāng)以大功居之,然以在下,必元吉而後無(wú)咎。呂仲木所謂言天下之大謀,非為名也。任天下之大事,非利已也。四以益下為志,中行告公,何有不從?利用為依遷國(guó)者,四與初有往來(lái),依遷之象。下自坤成震,有國(guó)之象。二與五中正相應(yīng),上下同心,交相益以益天下,彖謂中正有慶是已。二曰或益之者,二受五益比初,而初亦益之也。六三以隂居陽(yáng),求益不充,惟用兇事之道處之,乃可無(wú)咎。以誠(chéng)以中,而上信之矣。有孚中行,所謂用兇事也。上九剛處益極,不能益人,而求益于人者也。無(wú)厭之求,人弗與之,故兇。蓋損己益人者,人益之。損人益己者,人損之。謙能受益,滿則招損。初之元吉,二之永貞,三之用兇事,其居益之道乎?
呂仲木曰:損六五,虛中居尊,樂(lè)取天下之善者也。雖天且佑之矣,況于人乎?益六二,虛中任事,樂(lè)受天下之善者也。雖天且通之矣,況于他乎?
熊南沙曰:胡仲虎云:上下經(jīng)隂陽(yáng)各三十畫,然後為泰、否,為損、益。咸,男女之交,變而損則不交。恒,男女之不交,變而益則交。咸者,夫婦之情,情之感也,極必?fù)p。恒者,夫婦之道,道之久也,極必益。然損三益上為損初,二上而為四五者,不謂損。損四益初為益上,五下而為三二,不謂益。益在下卦之下,民爻也。下之上容可損,下之下為民決不可損也。故損之釋彖曰損下益上,而不言損民。益之釋彖曰損上益下,民說(shuō)無(wú)疆。則其為益民也可知矣。