孔穎達(dá)疏《正義》曰:萃,卦名也,又萃聚也,聚集之義也。能招民聚物,使物歸而聚己,故名為萃也。亨者,通也。擁隔不通,無(wú)由得聚,聚之為事,其道必通,故云萃亨。
王假有廟者,假,至也。天下崩離,則民怨神怒,雖復(fù)享祀,與無(wú)廟同。王至大聚之時(shí),孝德乃洽,始可謂之有廟矣,故曰王假有廟。
「利見(jiàn)大人,亨,利貞」者,聚而無(wú)主,不散則亂。惟有大德之人,能弘正道,乃得常通而利正,故曰「利見(jiàn)大人,亨,利貞」也。
「用大牲,吉」者,大人為主,聚道乃全,以此而用大牲,神明降福,故曰「用大牲,吉」也。
「利有攸往」者,人聚神祐,何往不利?故曰「利有攸往」也。
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