孔穎達疏《正義》曰:「柔上而剛下,二氣感應(yīng)以相與」者,此因上下二體釋咸亨之義也。艮剛而兌柔,若剛自在上,柔自在下,則不相交感,無由得通。今兌柔在上而艮剛在下,是二氣感應(yīng)以相授與,所以為咸亨也。
「止而說」者,此因二卦之義釋利貞也,艮止而兌說也。能自靜止則不隨動欲,以上行說則不為邪諂。不失其正,所以利貞也。
「男下女」者,此因二卦之象釋取女吉之義。艮為少男而居於下,兌為少女而處於上,是男下於女也。婚姻之義,男先求女,親迎之禮,御輪三周,皆是男先下於女,然後女應(yīng)於男,所以取女得吉者也。
「是以亨利貞取女吉」者,次第釋訖,總舉繇辭以結(jié)之。「天地感而萬物化生」者,以下廣明感之義也。天地二氣,若不感應(yīng)相與,則萬物無由得變化而生。
「聖人感人心而天下和平」者,聖人設(shè)教,感動人心,使變惡從善,然後天下和平?!赣^其所感而天地萬物之情可見矣」者,結(jié)歎咸道之廣,大則包天地,小則該萬物。感物而動,謂之情也。天地萬物皆以氣類共相感應(yīng),故觀其所感而天地萬物之情可見矣也。
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