咸,感也,不曰感者,交相感也。咸自否變,乾,天也,坤,地也,六三之柔上,上九之剛下,天地之氣感應(yīng),而上下相與則亨矣。故辭曰?咸亨?,彖曰?咸,感也,柔上而剛下,感應(yīng)以相與?,此以三上交感,六爻相應(yīng),言咸所以亨也。關(guān)子明謂:咸者,天地之交是也。剛下柔而為艮之九三,正也;柔上剛而為兌之上六,亦正也。艮,止也,兌,說也,上下相感以正,則止而說矣。相感之道利於正,不正則淪胥以敗,男女相說,朋友非義,君臣不以道合,非正而說也。故辭曰利正,彖曰止而說,此以上六九三合艮兌二體言感之道當(dāng)以正也。艮少男,感而來兌,少女應(yīng)而往,匪媒不得,待禮而行其感,以正止而說者也。取女如是,君子之道,造端於夫婦矣,吉孰大焉?故辭曰取女吉,彖曰男下女,此以二體申言感之道也。夫二氣相感,人道相說,不過於正而巳。故總言曰是以亨利貞,取女吉也。男下女者,相感之一也。無所不感者,其唯天地乎?二氣交感,雨澤時行,動者植者,自化自生。兌為澤,巽者萬物潔齊之時,有化生之象。聖人感人心而天下和平者,無所不感,亦若天地也。否上九,聖人也,六三,中位,人心也。上九之三,聖人下感乎人心也。三之上,人心感乎聖人也。乾變兌,則剛者說,天為澤,則高者平。不曰以心感人者,感人以無心也。張載曰:有意於中,滯於方隅,而隘其無心之謂乎?且天地至大,感則相與,萬物至眾,感則化生。天地一氣,萬物同體,未有感而不動者也。故曰觀其所感,而天地萬物之情可見矣。此以上三兩爻合互體,推之以盡咸感之道也。在卦氣為四月,太玄準(zhǔn)之以迎。
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[北宋]劉牧-第31卦?咸卦?彖傳詳解