釋卦名義,又以卦綜卦德卦象釋卦辭而極言之感者感而應(yīng)也,無應(yīng)不為感矣。本卦二體,初陰四陽,二陰五陽,三陽六陰,皆陽感而陰應(yīng),陰感而陽應(yīng),故曰感也,取其交相感之義也。凡天下之事,無心以感之者寂也,不能感也;有心以感之者私也,非所感也。惟心雖感之,而感之至公,無所容心于其間,則無所不感矣。故卦去其心,而彖加其心。柔上而剛下者,本卦綜恒,二卦同體,文王綜為一卦,故《雜卦》曰「咸速也,恒久也」。柔上者,恒下卦之巽,上而為咸之兌也。剛下者,恒上卦之震,下而為咸之艮也。二氣者,山澤之氣也。因二氣剛?cè)?,一上一下,剛感而柔?yīng)之,柔感而剛應(yīng)之,即山澤之通氣也。故恒卦亦曰上下相與,此感之所以亨也。止而說者,人心說易失正,惟止而說,則無徇情縱欲之私,此所以利貞也。男下女者,以艮之少男,下于兌之少女也。凡婚姻之道,無女先男者,必女守貞靜,男先下之,則為得男女之正,此所以取女吉也?;邭饣咝紊?,萬物化生者,天地以氣感萬物,而萬物無不通也。和者無乖戾,平者無反側(cè)。聖人以德感天下,而天下無不通也。觀其所感者,由感通之道引而伸之也。寂然不動(dòng)者性,感而遂通者情。天地萬物之情可見者,見天地萬物之情,不過此感通也。
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