謙卦艮下坤上,艮本坤體,乾交之而成艮。艮之光明,即乾之光明也。艮陽(yáng)畫(huà)在上,而陽(yáng)氣發(fā)見(jiàn)于外,是以光明。天道下濟(jì)而光明,謂天本居上,其道則謙降而下交於地,故其光無(wú)不著明也。地道卑而上行,謂地道卑處?kù)断拢苤t順以奉上,故其氣騰而上行也。「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙」,謂三才鬼神,其理皆如是也。謙尊而光,謂在上君子而能體天道之謙,則愈有光也。卑而不可踰,謂在下君子而能體地道之謙,則我既自卑矣,亦無(wú)以加於我也。文王曰「君子有終」,孔子釋之曰「君子之終」,以之字易有字,孔子蓋又發(fā)明文王之意。非謂謙道,唯君子乃能終身行之也??鬃酉纫蕴斓刂姥灾t,次以天地鬼神合人事而言謙,所謂謙尊而光,即天道下濟(jì)而光明也,卑而不可踰,即地道卑而上行也。曰天道下濟(jì),曰地道卑,釋謙字;曰光明,曰上行,釋亨字;餘釋君子有終之義。或曰:謙乃一陽(yáng)五陰之卦,九三乃成卦之主爻也,凡卦以一陽(yáng)統(tǒng)五陰者,彖傳皆以剛言,故復(fù)曰剛反。師曰剛中而應(yīng),豫曰剛應(yīng),比曰以剛中也,剝?cè)蝗嶙儎傄?,而謙之彖傳獨(dú)不言剛,何也?曰:謙以止順為德,不可以用剛也。
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[唐]孔穎達(dá)-第15卦?謙卦?彖傳詳解
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