同人柔在下,曰得位得中而應(yīng)乎乾,主應(yīng)者而言也。大有柔在上,曰得尊位大中而上下應(yīng)之,主應(yīng)之者言也。以柔中而居尊位,則中非尋常之中,而為大中,所謂居得致之位,又有能致之資者也,是以上下合而應(yīng)之,而五剛所有皆為五有,有安得不大乎。所以元亨者,以五之德言也。乾剛健,離文明,合而成五之德。又順乎天理,以時(shí)而行,如離日之應(yīng)乎天而行乎時(shí)焉,此所以為善之長(zhǎng)而致嘉之會(huì)也。剛健文明,德之體也。應(yīng)天時(shí)行,德之用也。惟柔能應(yīng)天,故上下皆應(yīng)之。柔之為道至大有之五而德其至矣。
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[清]牛鈕-第14卦?大有?彖傳詳解
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