此《彖傳》,是釋大有彖辭,以明人君德足以治有,而致治化之盛也。柔,謂六五。上下,謂五陽(yáng)。應(yīng)天,指六五而言。
孔子釋大有彖辭曰:卦之名為大有者,蓋以卦辭六五一陰居尊,而有大中之道。當(dāng)大有之時(shí)而居尊位,則中亦非尋常之中,而為大中也。惟大中而五陽(yáng)應(yīng)之,是上下五陽(yáng)皆為六五一陰所有也。故彖辭繫之曰:大有。大有何以元亨?以其德實(shí)有以致亨耳。剛健則能勝私,文明則能燭理,故得天位而行天道,則天敘有典,而惇之以時(shí);天秩有禮,而庸之以時(shí)。天命有德,而章之以時(shí);天討有罪,而刑之以時(shí)。洵乎大善而亨也。
按:大有之所以亨者,不以勢(shì)而以德。蓋德之體則剛健文明,德之用則應(yīng)天時(shí)行。盡善盡美如此,是以能成大一統(tǒng)之治耳。
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