以卦綜釋卦名,以卦德卦體釋卦辭。大有綜同人,柔得尊位而大中者,同人下卦之離往于大有之上卦,得五之尊位,居大有之中,而上下五陽皆從之也。上下從之,則五陽皆其所有矣。陽大陰小,所有者皆陽,故曰大有。內(nèi)剛健則克勝其私,自誠而明也;外文明則灼見其理,自明而誠也。上下應(yīng)之者,眾陽應(yīng)乎六五也。應(yīng)天時(shí)行者,六五應(yīng)乎九二也。時(shí)者,當(dāng)其可之謂。天即理也,天之道,不外時(shí)而已。應(yīng)天時(shí)行,如天命有德,則應(yīng)天而時(shí)章之;天討有罪,皆應(yīng)天而時(shí)用之是也。乾為天,因應(yīng)乾,故發(fā)此句。時(shí)行即應(yīng)天之實(shí),非時(shí)行之外別有應(yīng)天也。剛健文明者德之體,應(yīng)天時(shí)行者德之用。有是德之體用,則能亨其大有矣,是以元亨。
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[北宋]程頤-第14卦?大有?彖傳詳解
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